Các lần hiện ra của Đức Mẹ tại Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Ý
Sự Hiện Xin Lần Đầu
Tại đây, giống như ở Lourdes và Fatima, Ngài đã chọn những người kính cẩn: Bibiana Cicchino, 35 tuổi, một nông dân đơn giản và chân thành, sinh ra và sống tại Castelpetroso, cùng với Serafina Valentino, 34 tuổi, cũng sinh ra và sống tại Castelpetroso.
Vào ngày 22 tháng 3 năm 1888, khi đang tìm một con cừu bị lạc, Bibiana được thu hút bởi ánh sáng tỏa ra từ hang động, bà tiếp cận và ngay lập tức bị cuốn vào một cảnh tượng thiên thần: Đức Mẹ Maria bán quỳ, tay mở rộng và mắt nhìn lên trời, ở đó trong một hành động cầu xin và dâng nộp; dưới chân Ngài nằm Chúa Giêsu chết, đầy máu vết thương.
Tin tức về các sự hiện xuất lan truyền với tốc độ chớp nháy qua Castelpetroso và lan rộng theo sóng tiếp theo đến tất cả những thị trấn và vùng lân cận. Những đám đông tín đồ, như bị sốc, cảm thấy được thúc đẩy đi hành hương tới hang động Cesa tra Santi và số lượng họ tăng dần mỗi ngày: núi nhanh chóng cho ánh nhìn của một con kiến nhân loại. Chỉ vài ngày sau các sự hiện xuất, khoảng 4000 người hành hương đã đến Cesa tra Santi trong một ngày duy nhất.
Giám mục Francesco Palmieri
Giám mục Francesco Palmieri, Giám mục của Bojano, ngay khi các sự kiện kỳ lạ này xuất hiện lần đầu tiên, đã lập tức đặt Cesa tra Santi dưới kiểm soát và ra lệnh tiến hành một quá trình sơ bộ ban đầu để điều tra những sự hiện xuất được tuyên bố. Sau đó, Thánh Cha Leo XIII, dù chỉ bằng lời nói, đã bổ nhiệm ông làm Đại diện Tông Tòa, giao cho ông nhiệm vụ thực hiện cuộc kiểm tra hang động của Sự Hiện Xin trên behalf of the Holy See.
Sáng ngày 26 tháng 9 năm 1888, Giám mục đến hang động Cesa giữa các Thánh và ông cũng được ban ân sủng nhìn thấy Mẹ Đau Khổ, trong cùng một thái độ mà hai người chứng kiến đầu tiên mô tả. Đây là lời của ông: "Với tinh thần vui mừng, tôi có thể khẳng định rằng những dấu hiệu kỳ lạ ở Castelpetroso là các đoạn cuối cùng của Lòng Trắc Tịch Chúa, để gọi lại những kẻ lạc đường về con đường đúng đắn. Tôi cũng có thể chứng thực rằng, khi tôi đến nơi thánh địa, tập trung vào cầu nguyện, tôi đã nhìn thấy sự hiện xuất của Đức Mẹ".
Giám mục Palmieri nói với thái độ chấp nhận hoàn toàn các hiện tượng ở Castelpetroso mà được cấu trúc trong một kế hoạch thần thánh và không nằm trong khung cảnh hysteria và ảo giác.
Báo chí ngay lập tức phản ánh những sự kiện tại Castelpetroso: "Il Servo di Maria", tạp chí hai tháng một lần về Đức Mẹ được xuất bản ở Bologna bởi các Tôi của Đức Mẹ và một số người dân thường, là một trong những đầu tiên công bố và lan truyền tin tức về Sự Hiện Xin, tiếp tục sau đó, với sự trung thực đúng giờ, giữ cho độc giả cập nhật thông tin được ghi lại tại đây từ thời điểm này đến thời điểm khác. Chủ biên tạp chí, Carlo Acquaderni, vào tháng 11 năm 1888 đã đi cùng con trai Augusto tới tảng đá thánh: trong lòng cha là hy vọng lớn để đạt được sự chữa bệnh cho con trai, bị kết án chết vì hậu quả bi thương của một căn bệnh không thể chữa trị, lao xương. Đức tin, khi nó vững chắc, thật và chân thành, chỉ có thể thực hiện những kỳ tích: Augustus đã được chữa lành thầm!
Đá đầu tiên
Trong sự phấn khích của Carlo Acquaderni vì sức khoẻ hồi phục của con trai mình, ông thông qua tạp chí Marian mà ông điều hành, phát động một cuộc kêu gọi đến tất cả những người sùng bái Đức Mẹ Bi Thương để thu thập các món quà sẽ được dùng cho việc xây dựng "một nơi thờ phượng, một nhà thờ" - theo lời ông nói - tại chỗ đã được ban phước bởi sự hiện diện đặc biệt của Maria.
Điều ước muốn này đồng âm với ý chí của Giám mục Palmieri: việc xây dựng một tòa nhà thiêng liêng để vinh danh Đức Mẹ là một trong những điểm trung tâm của chương trình phát triển mà Giám mục Palmieri đang vạch ra cho Cesa tra Santi. Thánh Cha, được thông báo bởi Giám mục về sáng kiến này, đã phê chuẩn và ban phước. Acquaderni, sau khi thỏa thuận với Giám mục, bắt đầu công việc thâm nhập và nâng cao nhận thức để xây dựng Đền thờ. Phong trào lan rộng như lửa rừng. Cuối tháng Hai năm 1890, kỹ sư Francesco Gualandi từ Bologna, người chịu trách nhiệm thiết kế ngôi đền, đã giao dự án và bản vẽ. Các công việc chuẩn bị cho việc đặt đá đầu tiên bắt đầu và vào ngày 28 tháng Chín năm 1890, trước mặt khoảng ba mươi ngàn người, trong bầu không khí đầy hạnh phúc, cầu nguyện sâu thẳm, đức tin và kỳ vọng nhiệt tình, Giám mục Palmieri, trong một lễ kỷ niệm trọng đại, đặt đá đầu tiên đánh dấu sự bắt đầu của các công việc.
Việc xây dựng Đền thờ được thực hiện thông qua những món quà hào phóng của tín đồ và đã trải qua những giai đoạn làm việc căng thẳng và chăm chỉ với những khoảng thời gian ngừng lại và khủng hoảng.
Sự hoàn thành một công trình yêu cầu như vậy, dù mất nhiều năm, với ít tài nguyên và nguồn lực tài chính, chứng tỏ vai trò thiết yếu của Thiên Chỉ.
Ngày 06 tháng Mười hai năm 1973, theo yêu cầu của các Giám mục Molise, Thánh Cha Paul VI đã ban hành một sắc lệnh tuyên bố Đức Trinh Nữ Maria Bi Thương được sùng bái trong Đền thờ Castelpetroso, BÀ BẢO VỆ CỦA MOLISE.
Thông Điệp của Đức Mẹ Bi Thương ở Castelpetroso
Thông điệp gì mà Đức Mẹ muốn để lại cho Ý và toàn thế giới thông qua các lần hiện ra tại Castelpetroso? Tại Lourdes, Ngài yêu cầu cầu nguyện và hối cải; tại Fatima, Ngài cũng yêu cầu hy sinh vì tội nhân và chỉ dẫn người ta đến Chapelet Thánh Rosary để đạt được bất kỳ ân sủng nào. Tại Castelpetroso, Đức Mẹ không nói gì, hoặc đúng hơn là Ngài đã nói thông qua thái độ của chính mình. Trong các lần hiện ra tại Castelpetroso, Đức Mẹ có một thái độ rất khác so với cách thường thấy Đức Mẹ Bi Thương được trình bày, đặc biệt bởi sự sùng bái dân gian: ở đây cũng vậy, khuôn mặt Ngài biểu lộ nỗi đau khổ vô cùng, nhưng Ngài đứng trong thái độ hoàng gia của mẹ linh mục; ngồi bán quỳ, cánh tay mở rộng thành một hành động dâng tế: Ngài dâng Chúa Giêsu, quả bụng mình, cho Cha là Victim để chuộc tội lỗi của loài người. Nhận thức được sứ mạng cứu rỗi của Chúa Giêsu, Người phải cứu rỗi loài người chính thông qua sự đau khổ, trước Con đã bị đóng trên thập tự giá, Ngài, "đã yêu thương đồng ý với việc hy sinh nạn nhân mà mình đã sinh ra", như Lumen Gentium nói (n. 58), chấp nhận Ý Chúa Cha và gắn kết với sự tế lễ cứu rỗi của Chúa Giêsu.
Tư thế của Đức Mẹ xác nhận một sự thật thần học: Chúa đã liên kết Đấng Mãi với công việc Cứu độ và Ngài, hoàn toàn tuân theo ý chí này, bằng cách chấp nhận và dâng lên những đau khổ của mình, trở thành Đồng Cứu Độ cho loài người. Tất cả các hy sinh và nỗi buồn được dâng lên, tất cả nước mắt và mọi hy sinh cũng như những đau khổ của Đức Mẹ Đau Khổ, đạt đến đỉnh cao tại thời điểm Chúa Giê-su chết, bởi phước lành của Chúa, đã đi kèm toàn bộ loài người, trong sự thống nhất với nỗi đau của Cứu Độ, "trộn lẫn", có thể nói, với những đau khổ riêng của Christ.
Thông điệp Castelpetroso rất sâu sắc và mời chúng ta suy ngẫm về nỗi đau đồng cứu độ của Maria, về sự dư thừa và tràn đầy tình yêu mẹ: như một Mẹ Đồng Cứu Độ, bà đã sinh ra chúng tôi cho cuộc sống ân sủng với giá những đau khổ không thể nói lên.
Đức Mẹ Castelpetroso dạy chúng ta về sự cần thiết của việc hợp tác với nỗi đau của Christ như Thánh Phaolô đã nói. Sự hiện thân cho thấy bà trong tư thế hoàng gia của mẹ tế lễ; bán quỳ, tay mở rộng thành một hành động dâng lên: bà dâng Chúa Giê-su, quả bụng mình, đến Cha là Victim để chuộc tội lỗi của loài người. Chúa đã liên kết Đấng Mãi với công việc Cứu độ, và Ngài, hoàn toàn tuân theo ý chí này, bằng cách chấp nhận và dâng lên những đau khổ của mình, trở thành Đồng Cứu Độ cho loài người. Đây là thông điệp Castelpetroso: Đức Mẹ Thánh, như một Mẹ Đồng Cứu Độ, đã tái sinh chúng tôi cho cuộc sống ân sủng với giá những đau khổ không thể nói lên.