Nagsasalita ang Ama sa Langit

Ang Pagpapakita ng Mahal na Birhen sa Knock

Agosto 21, 1879, Knock, Irlanda

Ang mga mapagmahal na tao ng Knock noong 1879, nakakulong dito sa Kanluran ng Irlanda, hindi maaaring mag-akala ng pagtatapos ng araw na iyon sa Agosto kung saan buong araw ang mga elemento ay parang nag-aaway. Ayon sa tradisyon, binigyan ng biyaya si Knock ni San Patricio at sinabi niyang isang araw ito ay magiging banal na lugar, subalit hindi sila nakapag-isip tungkol dito habang nanonood sa ulan na malakas na tumutulo sa kanilang maliit na bayan ng mga labindalawang bahay. Sa huling oras ng araw, isang batang babae mula sa bayan, kasama ang tagapaglingkod ng pari, bigla niyang huminto nang makita niya ang gable ng maliit na simbahan. Siguro siyang hinugot ang kanyang mata dahil sa pagkabigla sa nakikita niya. Dito, tumayo malapit sa gable, tatlong figura na may sukat ng tao. Ang kanyang espontaneong pagsasabi tungkol dito ay mahalaga. "Oh, tingnan mo," sabi niya, "nagmomove sila." Ang galaw ay tanda ng buhay. Buhay na mga nilikha ang tinatanawan niya, mayroon pang presensiya at iyon ang kahulugan ng kanyang susunod na gawa. Tumakbo siya pabalik sa kanyang ina, sa kanyang pamilya upang makita nila kung ano ang nakikitang nilalaman ng batang babae. Ang tagapaglingkod ng pari na nanatili ay bigla niyang nalimutan ang isang bagay. Nagdaan siya dito ilang sandali lamang noong papunta sa kanyang kapwa. Nakita niya ang mga ito at inakala nilang mga estatwa: hindi niya napansin sila ng mabuti. Subalit iyon ay walang estatwahang gumagalaw at mayroon pang presensiya.

Hindi mahirap maimagina ang eksena sa bahay ng mga Beirnes nang bumalik ang batang babae na hindi inaasahan. Siya ay napapagod at nagugulo. Sinabi niya sa kanila kung ano ang nangyari. Nakinig si Ina; si Kapatid naman ay may duda. Ngunit nang bigla itong lumabas muli, gaya ng pagpasok niya, sumunod si Kapatid kay Ina at sinabing mayroon pang problema; tiyak na iyon dahil kahit sa kanyang unang reaksiyon sa balita ay nagpursigi pa rin. Nang makarating sila sa lugar, napatunayan niya ang sarili niyang pagkakatiwala at siyang naging mensahero na dumadalo ng iba pang tao. Mabilis na mayroon pong maliit na grupo ng mga tao, labindalawa kaya, nakaupo o nagpapatawad sa harap ng gable at nanonood sa Apparition. Ang gabi ay napakamalas. Patuloy pa ring tumutulo ang ulan; ang hangin naman ay nagsasagawa ng pagpapatalsik nito patungo sa gable ng simbahan. Parang gusto nitong matanggal, mapawi ang liwanag na lumalabas mula sa kanilang tinatanawan. Ngunit walang tanda ang Apparition na maglalakbay. Immune ito sa pagsasama-samang hangin at ulan at bagyo. Hindi niya binibigyan ng proteksyon ang mga manonood, isa sa kanila ay naglalarawan ng kanyang kondisyon bilang napapagod na lamang, subalit ang gable ng simbahan at lupa sa ilalim ng vision ay tuyo, parang walang ulan ang tumutulo.

Apparition Scene on the original Gable of the Church

Ang Apparition

Ang Apparition ay madaling muling itayo mula sa mga kuwento ng iba't ibang saksi. Ang sentral na figura, na may prominensya sa posisyon, mababa ang pagkakataon sa iba at mas mataas sa anyo, ay kinilala bilang aming mahal na Birhen. "Sobra ko pang nakatuon sa mahal na Birhen," sabi ng isa sa mga saksi, "kaya hindi ako nagbigay ng malaking pansin sa ibig." Ngunit mayroong iba pa; at sila ay napanood. Habang tinatanaw ng mga saksi, nakatagpo sila sa kaliwa niya, at nakabihis na siya bago Siya, ang kanilang hindi nagkaroon ng anumang kahirapan upang kilalanin bilang San Jose; tunay na nasa kanan Siya. Sa kaliwangan Niya mayroong isang figura na naka-suot ng mga kasuotang pangklero kung saan mayroong kaunting pagkakahirap. Ngunit isa sa mga saksi ang nakilala sa figura bilang si San Juan Evangelista. Ang tanging paraan upang gawin ito, ayon sa kanyang sariling pahayag, ay sa pamamagitan ng isang komparasyon sa isang estatwa niya na napanood na nila. Ngunit mayroong pagkakaiba; tinukoy Niya ito. Ang tao sa Apparition ay nakasuot ng mitra, hindi ang karaniwang uri kundi isang maikling uri ng isa na alam natin bilang katangiang pang-Silanganing Simbahan. Siya ito ang nagsusuri na si San Juan; nasasadyan sila na maaari lamang siyang ito.

Mula sa Apparition, parang isang misteryosong liwanag ang lumalabas, nakikipagtindig sa iba't ibang punto tulad ng mga diyamante, at umiiral mula sa mga figura upang magpatuloy hanggang sa taas at lapad ng gable. Ngunit ito ay malambot na liwanag, kahit maaliw, at silweryo. Ito ang uri ng liwanag na nagpapahinga ng pansin nang walang pagod. Madaling makalimutan niya ang mga nakakita sa bahay-bahayan ng bayan na hinaharap mula sa gable ng simbahan. Ngunit nangyari, noong gabi na iyon, na isang magsasaka malayo, halos kalahating milya mula sa lugar, lumabas upang tingnan ang kaniyang lupa. Nakita Niya ang nagpapahanga; inilarawan Niya kung ano ang nakikita bilang isang malaking globo ng gintong liwanag. "Hindi ko na napanood," sabi Niya sa amin, "so brilliant a light before; it appeared high up, above and around the gable, at circular ito sa anyo." Sa ganitong paraan, isa pang ika-15 saksi ang hinikayat sa bilog. Magtatestigo Siya, bilang isang malaya na saksi, tungkol sa kanilang pinagmumulan ng pagtingin ngayon, bawat isa ay nakikinig dahil sa iba't ibang aspeto ng kanilang karaniwang apparition.

Apparition Scene Close Up

Altar na May Buong Laki

Sa kaliwa ni San Juan at mababa sa kanya mayroong isang altar, isang altar na may buong laking walang anumang ornaments ng anumang uri, at nakatayo sa altar ang isang tupa na may lima o anim na linggo; malapit sa tupa at malayo sa kaniya, nakatuon sa altar ay isang malaking krus na walang mga figura rito. Parang tinuturo niya ng tupa si Mahal na Birhen. Ngunit isa sa mga saksi, isang bata pa lamang, nakita na ang tupa ay napapalibutan ng mga angels na sinabi Niyang nagsisipag-ugat ang kanilang mga pakpak, kahit hindi Niya makikita ang kanilang mukha dahil hindi sila hinaharap sa kaniya. Parang nagpapalabas siya ng liwanag; nakikitang mayroong "halo of stars" na napanood niya palibot nito; parang mga pagsisipat ng liwanag ang lumalabas mula sa kaniyang katawan; sinabi Niya, parang nagrerereflect siya ng liwanag.

Sa pagitan ng altar at Mahal na Birhen nakatuon si Evangelist, San Juan, kung saan ang kanyang kanang kamay ay itinaas at inihanda patungo kay aming mahal na Birhen; sa kanyang kaliwang kamay Siya naka-hawak ng isang libro "the lines and letters" na napanood ni bata pa lamang; parang nagpupulong siya at nagpapahanga ng anumang bagay sa audience.

Ang lahat sa paglitaw ay nagpapakita na ang ating mahal na Birhen ay ang sentral na pigura. Parang siya ang kanyang sariling tuon. Ngunit ang kanyang anyo, tulad ng kanilang nakikitang, ay napaka-matibay. Ang mga kamay niya ay itinaas hanggang sa taas ng balikat; ang palma nito ay hinaharap pataas at patungo sa kanyang dibdib; ang mata niya ay tumitingin pataas papunta sa langit. Gaano ka-minamalaki ng bata na siya ay makakapagdeskribe, sa sariling paraan niya, ang mga bahagi ng kanyang mata sa detalye. Suot niya ang puting damit, nakabigkis sa leeg, at may gintong korona sa ulo niya, isang korona na parang mataas, ang taas nito ay buhay sa mga tila liwanag na krus; agad lamang sa ilalim ng korona, kung saan ito ay nagpapatupad sa kanyang noo, may rosas. Ang atmosfera ng eksena ay isang katatagan hindi nakikipagtalunan sa maingay na galaw habang ang paglitaw parang umuunlad at bumabalik muli sa kanilang paningin. May sapat lamang upang ipakita na walang tableau o estatikong larangan ang kanila ay pinagmumulanan. Ang espontaneong kilos ng matandang babae na may pitumpung taon ay humugot sa mga paa ng ating Mahal na Birhen upang masilungan sila. Ngunit hindi niya nasiyahan ang kanyang pagtama. Bumabalik siya sa kanyang puwesto: "Nagpatuloy akong magdasal ng rosaryo gamit ang aking manikula habang doon, at nararamdaman ko ang malaking kaligayahan at kasiyahan sa pagsusuri kay Birhen Maria. Hindi ako makapagtaka ng iba...". Ito ang tunay na kuwento ng iyon na maalamat na gabi noong Agosto 21, 1879, nang ilan o higit pa sa labing-limang tao ay napili upang magkaroon ng karanasan ng ating Mahal na Birhen ng Knock.

Ang Mahal na Birhen ng Knock

Simbolismo ng Knock

Nagsalita ang ating mahal na Birhen sa La Salette; Sinabi niya sa mga bata na ipahayag ang kanyang kahilingan; at sa Lourdes ay nagbigay siya ng verbal na mensahe; pero sa Knock, hindi siya nagsalita. Ito ang huling objeksyon, iyon na nakapagtitigil sa isipan ng marami, at ito ay buhay pa rin dahil sa patuloy na kagitingan, ang enigma ng Knock. Hindi mahalaga para sa mga nabihag dito na hindi siya plano ng ating Mahal na Birhen upang magdagdag sa pagkakatuklas na ipinagkakatiwala sa Simbahan o na kapag lahat ng kanyang mabubuting salita ay maipon, sila ay nagreresolba sa dalawang malaking salitang Dasal at Pagpapatawad na nagsasabi siya palagi sa kanyang mga paglitaw. Ang katotohanan ay nanatili na sa La Salette, sinasalita niya; at sa Lourdes, nagbigay siya ng verbal na mensahe; pero sa Knock, hindi siya nagsalita. Mga taong muling nababalik ang kaguluhan, at hindi sila napapahamak sa mahiwagang tawanan ng Knock, nakalimutan lamang nilang isang napaka-simpleng bagay. Ang wika ay isang paraan ng komunikasyon; ito ay binubuo ng mga tunog na tagapagtanggol ng espirituwal na kahulugan; at perfektong angkop sa materyal na mundo ng kalawakan at oras. Ngunit mayroon pang panahon, kaya man sa mundong ito ng kalawakan at oras, nang mabigo tayo sa wika; at ang tiwala lamang ay ang ating sapat na paraan ng komunikasyon.

Ang komunikasyon ang sentral na bagay sa wika; ngunit may iba't ibang uri ng komunikasyon; at ito ay lalo pang totoo sa mga komunikasyon na natanggap mula sa isang esferang nasa labas ng kalawakan at oras. Sa pagitan ng mga saksi sa Knock, ang matandang babae na may pitumpung taon na, kasama ang walang takot na entusiasmo, sinubukan niya upang halikan ang paa ng ating Mahal na Birhen. Nakipagkita siya sa kanyang pagtatangkad. Ngunit sapat ba siyang napahamak? Natanggap niya mula sa Reyna ng Langit isang komunikasyon sa kaligayahan na nararamdaman niyang mabuti lamang tignan Siya. Nakikibaka ang isa sa Katolikong makata na pumasok sa isang simbahang nasa tabi upang magtanaw:

Hindi mangyaring sabihin, upang tingnan ang iyong mukha Upang payagan ang puso na awitin sa kanyang sariling wika.

Ang mahihirap na Irlandes na babae, para sa kanyang pananampalataya ang di-makikitang mundo ay ganap na tunay katulad ng mga bagay na nakikitang paligid niya, maaaring gustong makaramdam ng sariling paglalamok ng paa ng Kanyang Ina. Ang galaw ay isang natural na isa. Subalit hindi ito ang unang beses sa kasaysayan na tinanggihan ang pang-ukol na pakiramdam. Sa susunod na araw ng Pagkabuhay, ang muling nabuhay na Tagapagligtas, nagnanais na dalhin ang pagkakaroon ni Magdalene ng Kanyang presensya sa ibabaw ng mga damdamin papunta sa mas mataas na rehiyon, sinabi lamang: "Huwag akong hampasan." Ang utos ay hindi na nakakalimutan ng mga kaluluwa na may malaking spiritual na insight.

Ang Orikinal na Simbahan ng Knock sa Gable sa Likod

Mga Mensahe Sa Pamamagitan Ng Tandaan

Kailangan, gayunpaman, ay magkaroon ng pagkakahatiin sa pagitan ng isang verbal na mensahe, ipinakita sa pamamagitan ng mga salita, at ang isa pang mensahe na maaaring ipakita sa iba't ibang paraan. Dapat din nating tandaan, kung tutuusin ay may kaugnayan sa mga verbal na mensahe mismo, na ang popular na konsepto tungkol sa pagsasalita ng aming Ina ay lubos na hindi sapat. Maraming magandang tao ang nag-iisip na kapag sinabi niya ang blessed Virgin, katulad ng naitala sa iba't ibang paglitaw, ang kanyang mga salita ay dapat mangyari tulad ng anumang iba pang mga salita, sa labas na tainga. Subalit hindi bababa sa napakagaling na tandaan na ang mga tao na nakatira lamang malapit kay Ina nating Mahal katulad ng kanyang piniling seers ay walang kakayahang makarinig. Ang higit pa rito, ang verbal na mensahe sa La Salette at Lourdes ay hindi natanggap sa paraan kung paano karaniwang naririnig ang mga ordinaryong verbal na mensahe. Maraming tao ang hindi nagpapansin nito, subalit totoo ito. Kapag tinanong ang pastor ng La Salette tungkol sa tunog ng boses ni Ina nating Mahal kung paano ito nakakaapekto sa kanyang tainga, sinabi nya na hindi nya alam kung paano ipahayag ito; subalit ang boses ng Lady ay parang tumama sa kanyang puso kaysa sa tambol ng kanyang tainga. Isinulat din ang ganong tanong kay St. Bernadette tungkol sa mga lihim na natanggap niya. Subalit walang pagdududa siyang sabihin na hindi maaaring makarinig ng iba dahil, katulad niyang ipinaliwanag, hindi tulad ng aming nag-uusap ngayon. "Kapag binigyan ako ng mga lihim ang blessed Virgin, sinabi niya sa akin dito (naka-point sa kanyang puso) at hindi sa pamamagitan ng tainga." Maaaring magkaroon ng pagpapalagay na kahit kapag pinili nating Ina na magsalita, ito ay sa puso kung saan siya nag-uusap; at dito rin kung saan siya dapat makarinig. Ang wika, sa nakaraan na analisis, ay binubuo ng mga tanda. Subalit sa Knock ang paglitaw mismo ay ang tanda; ang sarili nitong kaguluhan ay nagsasalita.

Kapag isang mensahe ay napakahaba para sa mga salita, at ang kahulugan nito ay napakalaki na hindi maaaring limitahan sa wika ng anumang isa pang tao, natitira lamang ang wikang Katolikong nasa kaguluhan ng paglitaw. Ang paglitaw mismo ay nagsasalita, ang simbolismo ng Knock ay nagpapabigat, at ito ay isang paglitaw at simbologiya na walang makakapagtayo sa katotohanan ng isa pang disenyo. Ang sining ay gawa ni Mary. Gusto nya tayong makitang, sa apokalipsis ng Knock, ang walang hanggang resulta ng labanan na ito ay ang krisis sa loob ng bawat ibig sabihin na nangyayari sa oras. Maraming tao ang hindi pa alam kung ano ang krisis; at iyon ay bahagi ng katragikong sitwasyon ngayon. Subalit walang iba pang bagay maliban sa walang hanggang labanan ng arkenemyo ng sangkatauhan para sa pag-aari, katawan, isipan at espiritu, ng isang katauhanan na nagmula kay Mary. Ang bansa natin ay hindi maaaring sabihin na hindi namin nakarating o ang Reyna ng Irlanda ay hindi nagbigay ng tanda ng Kanyang presensya.

Mayroong isang malinaw na dahilan kung bakit hindi nagsalita ang ating mahal na Birhen sa paraan ng karaniwan sa Knock. Sa mga mata ng lahat ng humahawak lamang na saksi, ipinakita Niya ang Kanyang sarili bilang isa sa pananalangin. Mayroong kaginhawan siyang kontemplatibo na bisyon, kung saan ang simbolo ay ang mistikal na rosa sa noo Niya habang nakatayo Siya sa lahat ng Kanyang kahusayan na nag-iintersede bago ang Trono ni Dios. Alalahanan natin na ang liturhiya ng Simbahan sa panahon ay isang pagpapalawak ng liturhiya ng langit at unawaan na ang Ebanghelyo ng Pag-aakyat, binabasa sa buong Oktaba, ay iyon kung saan sinabi na pinili ni Marya "ang mahusay na bahagi." Ang pangungusap ay tungkol sa eksena sa ebanghelo nang nakaupo si isa pang Maria sa mga paa ng Guro habang naghahanda si Martha para sa maraming bagay. Ngunit ang kahulugan ng eksenang iyon, ayon kay San Agustin, ay si Martha ang kumakatawan sa Simbahan na nakikipaglaban sa lupa samantalang si Maria ang kumakatawan sa Simbahan na nagwawagi sa langit. Ngunit ang ating mahal na Birhen ay ang Simbahan mismo. Siya ay kinorona dahil, bago ang Kanyang Pag-aakyat, sumuko Siya sa kamatayan kung saan nakikisahod Siya sa pagpapalaya ng sangkatauhan. Hindi siya namatay dahil sa kanyang mga kasalanan; walang kasalanan Siya. Ito ay tiyak na para sa karaniwang tao na ang Tagapagligtas mismo ay naghain ng Kanyang buhay. Kahit paano, kinorona Siya bilang Reyna, Reyna ng Simbahan sa langit at lupa.

Basilika ng Knock kasama ang Altar Picture

Patron ng Simbahan

Kung titingnan natin muli ang aparisyon, makikita natin sa kanang kamay ng ating mahal na Birhen si St. Joseph, ang Asawa at Tagapag-ingat ng Kanyang birhinidad. Alalahanan natin na ito ay taong 1879. Sapat lamang na pitong taon bago iyon, nang parang nasa pinakamalaking panganib ang Simbahan, sinabi ni Papa Pio IX na si St. Joseph ang Patron ng Unibersal na Simbahan. Ngayon Siya ay nakikita sa Knock. Nakahawak Siya bago ang Kanyang Reyna na alam Niya na lahat ng kanya at lahat ng mayroon niya, ibigay Niya kay Maria na kasama Niya si God mismo sa buhay. Hindi nagsalita si San Joseph. Siya ay tao ng tawag. Ngunit ang buong anyo ng paggalang ay nagpapahayag at sinasabi sa amin tungkol sa meditasyon ng ating mahal na Birhen para sa Simbahan kung saan ipinahayag niya bilang Patron at Tagapagtanggol. Inebitable na lumaki ang kagalangan ng tao, na tinanggap natin nang masyadong literal ang tawag Niya, habang pinapaigting ang kahulugan ni Marya. Si San Joseph ay isang malaking Santo. Walang ibig sabihin sa langit na nakapunta lamang sa dignidad ng Reyna ng langit kaysa kay St. Joseph; siya ay nakatayo sa isa pang lugar, itaas at labas mula sa katawan ng Simbahan, at ito ay nagbibigay sa Kanya ng kapangyarihan na maimpluwensiyahan at mag-intersede na walang katulad.

Maraming maaaring sabihin sa harap ng paglitaw na iyon kaya walang hanggan ang paksa. Ngunit kung gusto nating hanapin ang mensahe ni Knock, habang naghihintay tayo para sa opisyal na pagsasalinwika ng Simbahan, dapat tayong lumapit kay San Juan. Sa buhay, ipinakilala siya kay Maria ng kanyang namamatay na Anak; mula kay Maria natutunan niya ang marami. Ngunit si San Juan bilang Obispo ay opisyal na tagapagpahayag at ganoon din sila ninawagan ng mga simpleng tao sa Knock. Parang nagpapalitaw siyang mayroong ipinapatupad sa kanyang audience. Kasama niya ang aming mahal na Birhen sa kanyang sermon. Ngayon, napasulat na ang mensahe na iyon. Kaya't nakatago siya ng aklat sa kamay. Ngunit kung gusto mong hanapin ang mensahe ni Knock, dapat mo itong buksan ang Apocalipsis. Ito ay isang malakas na aklat. Para sa marami, ito ay isa ring nakabitbit na aklat. Ngunit ito ang aklat na naglalaman ng susi sa pandaigdigang kasaysayan. Tumatawid dito, tulad ng isang linya ng liwanag na kumakalat, ang malaking tema ng pagpapalaya sa kanyang tatlong kosmikong yugto. Mayroon muna ang misteryo ng "tandang lambing na pinatay mula pa noong simula ng mundo." Ganoon ni San Juan ang pagsasabi tungkol sa walang hanggan na plano ng pagpapalaya, na sinimpleng at mapagmahal na sinusimbulo ng isang tandang lambing na may edad na lima o anim na linggo na nakita sa Knock. Mayroon pang ikalawa, ang misteryo ng babae "nakasuot ng araw" na nakikita ay nasa paghihirap sa lupa kung saan lumilipat ang isip ni Patmos mula sa Birhen-Ina papuntang nagdurusa na Simbahan sa mundo na siya ang prototipo. Mayroon pang huli, ang Lungsod ng Diyos na sinasabi na may karangalan ng Diyos at ang Tandang Lambing ay liwanag nito.

Ito ang Lungsod ng Diyos tungkol saan ni San Juan ang pagsasabi: "At ipinakita niya sa akin ang banwa na banal... bumaba mula sa langit mula kay Diyos. May karangalan ng Diyos." Ito ang lungsod kung saan ang watawat ay Krus na nakahimlay malapit sa Tandang Lambing bilang gawaing ginamit upang maipagkaloob ang kaligtasan at sa pamamagitan nito ay haharapin ng mundo ang hinaharap na paghuhukom. Isang tila ng kanyang kasayahan, sa mga mata ng kanilang Reyna, ipinakita sa Knock. Sa panahong iyon, lumalabas mula sa madilim na gabi nang sila ay nagpapatunay ng kanilang katapatan sa Misa, ang sakripisyo ng Pagpapalaya, ibinigay ito bilang konsolasyon at ang mahihirap na matandang babae na nagpasalamat ay tinig ni Irlanda. Ngunit para sa mga tao ngayon, nakaharap sa bagong panganib, ang paglitaw sa Knock ay isang hamon. Hindi na tayo nagsasakripisyo ng Pagpapalaya sa isa pang malaking bato, walang panlabas na relihiyon, kundi nagpapatuloy ito mismo ng sakripisiyo ng Pagpapalaya sa mga buhay na lubos at militante Katoliko. Katoliko sa tunay na pagtutugma ng dasalan at aksyon, kontemplasyon at apostolado; Katoliko sa kanilang panlipunan pati na rin indibidwal na gawaing. Upang maging karapat-dapat para sa pananampalataya ng aming mga ama at Reyna ng langit na dumating sa amin, dapat nating gumawa ng Knock bilang isang paaralan kung saan matututo tayo ang lihim ng tunay na kabanalan; pagkatapos ay lalabas tayo rito sa siguradong at malinaw na proteksyon ni Maria na Reyna ng Simbahan sa mundo gaya rin ng siya'y Reyna ng Simbahan sa langit.

❤ Sa Sinu Jesu ❤

Kapag Puso ay Nagsasalita sa Puso

Ang Diaryo ng isang Paring Nagdasal

Noong 2007, si Hesus at Birhen Maria ay nagsimulang magsalita sa puso ng isa pang paring naghihirap na mahigit pa ang kanyang pagkailangan sa kanilang interbensyon—isang bagay na maaaring totoo rin para sa lahat tayo sa aming espirituwal na kahirapan. Pinilit siyang magsulat ng mga narinig niya, una at pinakamalaki para sa kanyang sarili, ngunit naging mas marami pa ang nagbenepisyo mula rito na makikita ng iba't ibang tao na maaaring mapagkalooban ng liwanag at lakas.

Ang mga mensahe ay nailathala noong 2016 bilang isang aklat na pinamagatang “In Sinu Jesu”.

Ito ang Aklat ay isa sa malaking pagpapatunay ng kaibiganan na nagpapalawak sa lahat ng mga sukat pangdaigdig. Sa kanyang mga pahina, nakikita natin ang Asong Langit na sumusunod sa isang paring may ginhawa at kabutihan ng isa na gustong makuha ang pag-ibig ng puso nito, ang walang kapagurangan na layunin ng isa na gusto ipakita ang kanyang awa, at ang malasakit ng isa na gusto magbigay ng galing at kapayapaan.

Ito ay isang mensahe mula sa aklat tungkol sa Pagpapakataw ng Knock.

Martes, Pebrero 5, 2008

Sa Dambana ng Mahal na Birhen ng Knock, Irlanda

Nagustuhan ko, aking mahal na anak, na maging isang lugar ng peregrinasyon ang Knock para sa mga paroko. Gagawin kong isa itong lugar ng paggaling para sa aking mga anak na paroko. Ibalik ko sila sa kabanalan at buhay na banayad. Hahatid ko sila sa aking kasamaan. Bibigyan ko sila ng bahagi sa banal na katapatan sa akin na naging parte ni San Jose, aking pinakamalinis na asawa, at ni San Juan, aking anak na inangkin. Dito sa Knock gusto kong ipakita ang sarili ko bilang Birhen na Asawa at Ina para sa mga paroko. Ito ay isang lihim na nakatago ako sa puso ko para sa panahon ng pagsubok para sa Simbahan. Sa bawat paroko na gustong ito at humihingi sa akin, bibigyan ko sila ng biyaya ng buhay sa aking kasamaan bilang Birhen na Asawa—ito ang tawag na ibinigay kay San Jose—and ng buhay sa aking kasamaan bilang Ina—ito ay tawag na ibinigay kay San Juan nang, mula sa Krus, iniwan ni Aking Anak ako sa kanya at siya sa akin.

Gusto kong magsimula ang mga paroko pumunta sa Knock. Gusto ko silang dumating kasama ng kanilang obispo. Ang hangad ng aking mahabag na at walang-pagsala ng Puso ay na maging isang pinagmulan ng kabanalan, banayad, at muling pagkabuhay para sa lahat ng mga paroko, simula sa mga Irlandes. Hinintay ko ang panahon hanggang ngayon upang ipakita ang plano ng aking Puso. Maikli na ang oras. Magpunta sila sa akin dito sa Knock. Naghihintay ako para sa kanila bilang Birhen na Asawa at Ina. Magpunta sila upang maligo sa Dugtong ng Kordero, Aking Anak, at magkasama siya, Paroko at Biktima, sa Misteryo ng kanyang Sakripisyo. Para sa lahat ng aking mga tao ang Knock, subalit mula pa noong simula ay tinawag na isang lugar ng paggaling at abundanteng biyaya para sa mga paroko. Alamin ito sa mga obispo at paroko ng aking Simbahan.

Isang larawan na kinuha ng isa pang peregrino ay nakita nang mahika sa kanyang smartphone

Nagmamahal akong maging Birhen na Asawa at Ina ng lahat ng mga paroko. Sa banal na katapatan ko sila makakahanap ng kabanalan na gustong ibigay ni Aking Anak sa bawat isa: isang radyanteng kabanalan, isang kabanalan na magpapabaling-baliw sa Simbahan sa mga huling araw nang liwanag ng Kordero. Magpunta sila dito upang manatili sa pag-adorasyon harap ni Aking Anak, ang Kordero na pinatay. Maligo sila sa kanyang mahalagang Dugtong sa pamamagitan ng pagnanasa para sa absolusyon mula sa lahat ng kanilang mga kasalanan. Ipanatili at ikonsagra sila sa akin bilang Birhen na Asawa at Ina. Magagawa ni Diyos ang malaking bagay sa kanila at sa pamamagitan nila. Gusto ko lamang na maging para sa lahat ng mga paroko ang Knock isang pinagmulan ng tubig buhay, isang lugar ng paggaling, konsuelo, at muling pagkabuhay. Palaging itinataas ko ang aking kamay sa pananalangin para sa aking mga anak na paroko, at handa ang aking Puso upang tanggapin sila dito.

Hayaan silang pumunta sa Akin at ipakita ko ang sarili bilang Mediatrix ng lahat ng biyaya at tulong na ibinigay nila ni Dios sa kanilang sakerdotal na ministeryo. Ako ay ang Bagong Eba na binigay sa Bagong Adan—and binigay Niya mula sa Krus para sa lahat ng mga paring kanyang tinatawag upang magpatuloy sa misyon Ng pagligtas sa mundo. Ako, si Birhen ng Knock, ay ang Birahe at Ina ng lahat ng mga pari. Hayaan silang pumunta sa Akin at, kasama ni San Jose at San Juan, lasapin nila ang aking matamis na kagandahan.

Dahil dito, dinala ko ka rito. Gusto kong ikaw ay unang magkonsagra sa Akin bilang Birahe at Ina. Gusto kong i-model mo ang iyong buhay batay sa buhay ni San Jose at San Juan. Mabuhay ka sa aking banal na pagkakakilala. Ibaon nating lahat ng bagay kasama ko. Walang kailangan para ikaw o anumang pari na manatili nang mag-isa. Bukas ang aking Puso para sa lahat ng mga anak kong paring, at sa kanila na humihingi dito, hindi ko ititigil ang biyaya ng isang espesyal na pagkakakilala sa Akin, isang pakikisamahang sa unikal na biyayang ibinigay kay San Jose at San Juan noong una. Ito ay ang biyaya na binigay ko kay Arkidiyakon Cavanagh dito mismo. Mula sa kanyang lugar kasama Ko sa langit, siya ay nag-iintersede para sa mga pari ng Irlanda at para sa lahat ng mga pari. At ngayon, pinapala namin ka, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen.