Göksel Baba Konuşuyor

Knock'ta Meryem Ana Görünümü

21 Ağustos 1879, Knock, İrlanda

1879 yılında Knock'daki sade insanlar, İrlanda'nın Batısında saklanmış durumdaydı ve o Ağustos gününün doruk noktasına ulaşacağını asla tahmin edemeyeceklerdi. Gün boyunca elementlerin savaş halinde olduğu gibi görünüyordu. Gelenekse göre, St. Patrick Knock'u kutsamıştı; bir gün bu yerin kutsal olacağına dair peygamberlik etmişti, ancak insanlar o zaman yağmurların şiddetle köylerinin on iki evine düşmesini izlerken buna çok düşünmüyordu. Akşama doğru, köydeki küçük bir kız, rahibeye eşlik ederken aniden durdu; çünkü kilisenin gable'ına bakıyordu. Gördüğü şeyden şaşırtılmış olmalıdır. Çünkü orada, gable'den biraz uzakta üç canlı boyutlu figür vardı. İlk tepkisi anlamlılık taşımaktadır: "Oh, baksana," dedi o, "onlar hareket ediyor." Hareket yaşamın işaretidır. Yaşayan varlıklara bakıyordu; bir varlığı olan yaşayan varlıklarla karşılaştı ve bu onun sonraki eyleminin anlamlılığıdır. Annesine, ailesine koştu ki gördüklerini doğrulayabilmelerini istedi. Rahibe, orada kalan kişi aniden bir şeyi hatırladı: Birkaç dakika önce komşularına giderken bu yoldan geçmişti; heykeller sanmıştı ve çok dikkat etmemişti. Ama bunlar hareket eden ve varlığı olan hiçbir heykel değildi.

Beirne evinde genç kızın beklendiği gibi dönüşünün sahnesini hayal etmek zordur. Soluk almakta zorlanıyor ve heyecanlıydı. Onlara ne olduğunu anlattı. Anne dinliyordu; erkek kardeşi şüpheciydi. Ancak, kız tekrar aynı hızla dışarı çıktığında, erkek kardeş annesinden onu takip etmesini istedi; bir şey yanlış; bunun emin olduğu için, ilk tepkisi olsa da aniden arkasında gitti. Sahneye vardığında o kadar ikna oldu ki, diğerlerini getiren haberci oldu. Çabukça küçük bir grup insan oluştu, toplamda on dört kişi, çatı kenarı önünde duruyor veya diz çökerek ve Görünüm'e bakıyorlardı. Gece çok yağmurluydu. Yağmur hala öfkeyle aşağıya vuruyordu; rüzgâr onu kilise çatı kenarına doğru sürükleyici bir şekilde fırlatıyordu. Elementler, onların bakış odak noktası olan nesnenin yaydığı ışığı silip sönmek istiyormuş gibiydi. Ancak Görünüm kaybolma işareti vermedi. Rüzgâr ve yağmuru saldırganlıklarına karşı bağışıklardı. İzleyicilere koruma sağlamadı, biri durumu "içinden geçmiş" olarak tanımlamıştı, ancak kilise çatı kenarı ve vizyonun altında olan yer kuruydu, hiçbir damla yağmur düşmediği gibi.

Kilisenin Orijinal Çatı Kenarında Görünüm Sahnesi

Görünüm

Şahitlerin çeşitli anlatımlarından Görünümü kolayca yeniden inşa edilebilir. Merkezdeki figür, pozisyonda ön plana çıkan, diğerlerinden biraz önde ve görünüşte daha uzun olan kişi, kutsal Ana olarak tanınmıştır. "Kutsal Bakire'ye o kadar bağlıydım," bir şahit diyor ki, "diğerlerine çok dikkat etmedim." Ancak başka figürler vardı; onlar da görüldü. Şahitler bakarken, Sağında (aslında sağda) kutsal Ana'nın solunda ve ona eğilerek biri olduğunu fark etti, onu St. Joseph olarak tanımada zorluk çekmedi. Solundaki bir kişi papazlık giysisi giymişti; onunla biraz sorun yaşandı. Ancak bir şahit figürü Aziz Yuhanna İncilci olarak tanımladı. Bu nasıl yapabildiğini kendi itirafına göre, daha önce gördüğü bir heykel ile karşılaştırmaydı. Fakat farklılık vardı; onu not aldı. Görünümdeki kişi mitre takmıştı, ancak alışıldık olan tür değil, Doğu Kilisesi'nin özelliklerinden biri olarak bilinen kısa ve düz bir türüydi. O, "bu Aziz Yuhanna" dedi; diğerleri de sadece o olabileceğine ikna oldular.

Görüntüden bir sır perisi gibi ışık akıyor görünüyordu, çeşitli noktalarda elmaslar gibi parıldayarak ve figürlerden çıkıp gable'nin yüksekliği ve genişliğine kadar uzanmaya çalışıyordu. Ancak bu yumuşak bir ışıktı, parlak olmasına rağmen; gümüş rengindeydi. Bu ışık dikkati çekiyordu ancak zorlayıcı değildi. Köy evlerinden gelen rastgele geçenlerin dikkatini kaçırması kolay olurdu çünkü bu evler kilisenin gable'sine bakmıyordu. Ancak o gece, sahnenin yaklaşık yarım mil uzaklığında bir tarımcı dışarı çıkarak topraklarını inceledi ve dikkati çektiği bir şey gördü; onu gördüğü şekilde "bir büyük altın ışık küresi" olarak tarif etti. "Önceden bu kadar parlak bir ışığı hiç göremedim," diyor bize, "yüksekten yukarıda ve gable'nin etrafında görünüyordu ve daireseldi." Böylece on beşinci şahit de dâhire edildi. O, küçük grubun artık farklı duygularla bakıyorduğu ortak görüntüye bağımsız bir tanık olarak ifade verecekti.

Görüntü Sahnesi Yakın Plan

Tam Boyutlu Sunak

Aziz Yuhanna'nın solunda ve bir az arkasında, hiçbir tür süslemesi olmayan tam boyutlu bir sunak vardı; sunaktaki küçük kuzu beş veya altı haftalık görünüyordu; kuzunun arkasındaki ve onunla uzakta duran büyük çaprazda hiçbir figür yoktu. Kuzu, bizi Meryem Ana'ya bakarken gördüğümüz gibi görünüyordu. Ancak bir şahit olan küçük bir çocuk, kuzuyu melekler tarafından çevrelendiğini söyledi; bu meleklerin kanatlarını salladığını ancak yüzlerini kendisine dönmemiş olmasından dolayı göremeyebileceğini ekledi. Kuzunun ışık yaydığı görünüyordu; etrafında bir " yıldızlar halosu" gördüğünü söyledi; parıldayan ışık şeritleri vücudundan fırlatılıyor gibi görünüyordu; kuzu, dediği gibi, "ışığı yansıtıyordu".

Bu sunak ve Meryem Ana arasında İncillerden Aziz Yuhanna duruyordu; sağ elini kutsal kadınımızın yönünde kaldırmış ve eğmişti; sol elinde bir kitap tutuyordu "satırlar ve harfler"i küçük çocuk gördü; vaaz veriyor gibi görünüyor ve izleyicilere bir şeyler aşılamaya çalışıyor.

Her görüntüde her şey, mutlaka kutsal Annemizin merkezdeki figür olduğunu gösteriyor. Ona odaklanmış gibi görünüyor. Ancak onlarca gözlemledikleri duruşu şaşırtıcı buldular. Elleri omuz seviyesine kaldırılmıştı; ellerinin tabanları içe dönük ve göğsüne eğilmişti; gözleri gökteydi. Çocuk, şeylerin detaylarını kendi tarzında anlatabilecek kadar incelikle izledi ki, Onun gözlerinin parçalarını ayrıntılı olarak tanımlayabiliyordu. Beyaz elbiseler giymişti, boynundan bağlanmıştı ve başında altın bir tac vardı; bu tac yüksek görünüyordu, üst kısımları parlayan haçlarla canlıydı; tacın altında, alnına ulaştığı yerde bir gül bulunuyordu. Sahnenin atmosferi, hareketli olmasına rağmen sakinlikten oluşuyordu ve görüntü gözleri önünde ilerleyip geri çekildiği gibi görünüyordu. Bu sadece onlarca bakıldıklarını statik bir resim veya tablonun olmadığını gösteriyordu. Yetmiş beş yaşındaki eski kadının doğal hareketi, kutsal Annemizin ayaklarına atlayıp onu kucaklamaktı. Ancak dokunuş duyusu tatmin edilemedi. Yerine döndü: "Orada rosaryumu taşlarımla okudum ve kutsal Meryemi seyretmekte büyük zevk ve mutluluk duydum. Başka hiçbir şey düşünebiliyordum...". Böylece, 21 Ağustos 1879 tarihinde on beş kişiden fazla kişi kutsal Annemizin Knock'lu görüntüsünü görebilmek için şanslı bulunduğu o anımsanacak akşamın gerçek hesabıdır.

Knock'taki Meryem

Knock'un Sembolizmi

Kutsal Annemiz La Salette'de konuştu; çocuklara dileklerini bildirmelerini söyledi ve Lourdes'te sözlü bir mesaj verdi; ama Knock'ta konuşmadı. Burada son objeksiyon, birçok kişinin zihnini meşgul ettiği en büyük sorundur ve bu, devam eden suskuzlukla birlikte Knock'un bulmacasıyla yaşatılmaktadır. Bu konuda duranlar için önemli değildir ki, kutsal Annemizin amacı hiçbir zaman Kilise'ye verilen açıklama eklemek olmasa da veya tüm değerli sözleri dikkatlice toplanınca onları dua ve tövbe olarak ifade edebilse de bu iki büyük kelimeyi Her görünüşünde sıkça zikretmiştir. Gerçek, La Salette'de konuştuğu ve Lourdes'te sözlü bir mesaj verdiği halde Knock'ta konuşmadığıdır. Bu zorluğu tekrar edenler ve Knock'un majestik suskuzluğuyla şaşkın olmayanlar, çok basit bir şeyi unutuyorlar. Dil, iletişim araçlarıdır; seslerden oluşur ve ruhani anlam taşıyıcılardır; ve uzay-zaman dünyasına mükemmel olarak uygunlardır. Ancak bu uzay-zaman dünyasında bile dil bizi terk ettiği zamanlar vardır; ve suskuzluk, iletişim için en uygundur.

İletişim dilde merkezi şeydir; ancak farklı türler iletişimi vardır ve bu, uzay ve zamanın ötesinde bir küreden alınan iletişimlerde özellikle doğrudur. Knock tanıkları arasında yetmiş beş yaşındaki eski kadın da vardı ki, naif coşkuyla kutsal Bayanımız'ın ayaklarını öpmeye çalıştı. Bu girişiminde engellendi. Ancak O tamamen hayal kırıklığına uğramadı mı? Cennet Kraliçesi'nden sadece Onu seyretmekte aldığı zevkten bir iletişim aldı. Bir Katolik şairin, yalnızca bakmak için yoldan ayrılan kiliseye hatırlanmaktadır:

Söylemekten vazgeçmek, yüzünüze bakarak Kalbimin kendi dilinde şarkı söyler.

Görünmez dünyanın inancı için görünür olan fakir İrlandalı kadın, belki de Bayanımız'ın ayaklarını dokunmak istedi. Bu hareket doğaldı. Ancak bu tarih boyunca dokunuş duyusunun reddedildiği ilk kez değildi. Diriliş'in ertesi gününde dirilen Kurtarıcı, Magdalenanın Onu hissetme duygusu sensörlerden daha yüksek bir alana taşımak istediğinde sadece "Beni dokunma" dedi. Bu emir büyük ruhani ileri görüşlülerin unutulmamıştır.

Knock'un Orijinal Kilisesi ve Arka Tarafındaki Gable

İşaretlerle Mesajlar

Bu nedenle, sözcüklerle iletilen bir sözel mesajdan ve diğer yollarla iletilebilecek bir mesaj arasında ayrım yapmak zorundayız. Ayrıca, sözel mesajlar kendileri hakkında konuşulurken, kutsal anne'nin konuşması hakkındaki popüler görüş tamamen yetersizdir. Çok iyi insanlar, kutsal bakire'in çeşitli görünümlerde konuştuğu şekilde konuştuklarına inanır; ancak onun sözleri herhangi bir diğer sözcük gibi dış kulaklara düşmüş olmalıdır. Ancak, kutsal anne'ye o kadar yakın duran kişiler de onu duymamışlardır. Daha da şaşırtıcı olan, La Salette ve Lourdes'daki sözel mesajların normal sözel mesajlar duyulduğu şekilde alınmadığıdır. Az insan bu konuya dikkat eder, ancak doğru. La Salette'nin çobanı kutsal anne'nin sesinin kulaklarına bir izlenim bıraktı mı diye sorulunca, nasıl ifade edeceğini bilmediğini söyledi; ama kutsal bakirenin sesi kalbinde değil, kulağının zarı üzerinde vurduğunu hissetti. Benzer bir soru St. Bernadette'ye de sordu, ancak ona verilen sırların diğerleri tarafından duyulamayacağını açıkladı çünkü, dedi ki, "şimdi konuştuğu gibi değildi." "Kutsal bakire bana sırlarını anlattığında buraya (kalbine işaret ederek) değil, kulağa konuştu." Kutsal anne seçtiğinde konuşmak istediği zaman, kalbe hitap eder; ve orada duymalıdır. Dilin geçmiş analizine göre, sembollerden oluşur. Ancak Knock'ta görünüm kendisi bir semboldür; sükût bile konuşuyor.

Bir mesaj sözcükler için çok büyükse ve anlamı tek bir halkın dilini aşacak kadar önemliyse, Katoliklik dili görünümdeki sükûttedir. Görünüm kendisi konuşur, Knock'un sembolizmi şok edicidir ve bu görünüm ve sembolik bir insan sanatçısı, daha da önemlisi on beş kırsal insanın tek tasarımda bir araya getirebileceği kadar büyüktür. Sanat Mary'e ait. Bize Knock apokalipsinde görmek istiyor, zaman içinde meydana gelen her krizi içeren bu etkinin sonsuz sonuçları. Bu krizin ne olduğunu bile bilmeyen çok sayıda kişi vardır; ve bunun günümüz durumunun trajik bir parçasıdır. Ancak insanlığın bedeni, zihni ve ruhu için arka düşmanının sahip olma mücadelesi daha az değildir. Bu ülke uyarılmadığını veya İrlanda Kraliçesi'nin varlığını işaretlemediğini söyleyemez.

Knock'ta tanıkların gözünde kutsal Ana konuşmadığının bir açık sebebi vardır. O, tüm bu sade şahitlerin gözünde dualarda bulunan biri olarak kendini gösterdi. Etrafında o tefekkürsel vizyonun sessizliği vardı; bu vizyona sembol olan mistik gül onun alnındakiydi. Tanrı'nın Tahtının önündeki bütün güzelliğiyle orada dururken, O intersediyordu. Kilisenin zaman içindeki litürjisi cennetin litürjisinin bir uzantısıdır ve Assumption'un İncil'i Okavayı boyunca okunduğuna dikkat edelim; burada Mary'nin "en iyi kısmı" seçtiği söylenir. Bu, başka bir Mary'nin Ustunun ayaklarının etrafında oturduğu sahneye atıfta bulunuyorken Martha birçok şeyle meşgul oluyordu. Ancak o sahnenin St. Augustine tarafından açıklanan anlamı şudur: Martha dünyadaki savaşan Kiliseyi temsil eder, Mary ise cennette zafer kazanan Kiliseyi temsil ediyor. Ama kutsal Ana kişisel olarak Kilisedir. Taçlandırılmış çünkü Assumptionundan önce o ölümden geçti; bu sayede insanlığın kurtuluşuna katkıda bulundu. Ölmediği için kendi günahları nedeniyle öldü; hiçbirini yoktu. Tamamen O'nun hayatını vermesi için Kurtarıcı'nın yaptığı insanı için idi. Bu yüzden Kraliçe olarak taçlandırıldı, cennette ve dünyada Kilisenin Kraliçesidir.

Knock Bazilikası ile Sunak Resmi

Kilise'nin Koruyucusu

Eğer bir anlık bakarsak, görünüşte kutsal Anamızın sağ elinde O'nun bekâretinin Eşi ve Koruyucusu olan Aziz Yusuf görürüz. 1879 yılıdır. Yalnızca yedi yıl önce, Kilisenin en büyük tehlikede olduğu bir anda Papa Pius IX Aziz Yusuf'u Evrensel Kilise'nin Koruyucusu ilan etmişti. Şimdi O Knock'ta görünüyor. Kraliçesi önünde eğilmiştir; bilmektedir ki tüm ne var ve ne sahip olduğunun Hepsini ona borçludur, yaşamında Tanrı tarafından birleştirildiği kişiyle birlikte. Aziz Yusuf konuşmuyor. Sessizlik adamıdır. Ancak bütün saygı duruşu konuşturuyor ve bizi kutsal Anamızın o Kilise için meditasyonuna davet ediyor; O'nun Koruyucu ve Himayedarı ilan edildiği kilisedir. Bu sessiz adama, Mary'nin vurgulanmasıyla birlikte onun şöhretinin artıp genişlemesi kaçınılmazdır. Aziz Yusuf büyük bir azizdir. Cennette hiçbir aziz onun gibi cennetin Kraliçesi olan Ana'nın saygısına yaklaşmamıştır; O Kilisenin bedeninden ayrı, üstünde ve ötesinde yer alır; bu ona diğerlerinden eşsiz etki gücü ve aracılık yetkisi verir.

Knock'un mesajını bulmak istiyorsak, Kilisenin resmî yorumunu beklerken St. John'a yaklaşmalıyız. Yaşamında Mary, ölmek üzere olan Oğlu tarafından ona emredildi; Mary'den çok şey öğrendi. Ancak St. John Piskopos resmi vaazcıdır ve bu yüzden Knock'un basit halkı onu böyle gördü. Bir izleyici kitleye bir şeye zorla vurguladığını söylediler. Onun vaazında mutlu Bizim Ana da yer almıştı. Şu anda o mesaj yazılı hale getirilmiştir. Bu yüzden elinde bir kitap tutuyordu. Ancak Knock'un mesajını bulmak istiyorsanız Apokalips'i açmalısınız. Çok güçlü bir kitabdır. Çoğu için kapalı bir kitabıdır. Ama evrensel tarihin anahtarı içeren kitaptır. Üzerinden, parıldayan ışık çizgisi gibi geçen büyük tema kurtuluşun üç kozmik aşamasında yer almaktadır. İlk olarak "dünyanın başından beri kurban edilen Kuzu"nun gizemi vardır. St. John bu şekilde on üçüncü bölümde ebedi kurtarma planını, Knock'ta görülen beş veya altı haftalık kuzunun basit ve dokunaklı sembolizasyonuyla anlatır. İkincisi olarak "güneşle kaplanmış kadın"ın gizemi vardır ki Patmos'un seyircisinin zihninde doğrudan Virjin-Anadan acı çeken Dünya'daki Kiliseye geçer; O onun prototipidır. Son olarak, Tanrı'nın şehri var ki ona göre "Tanrının şanı vardır ve Kuzu oranın ışığıdır" denmektedir.

Bu, Aziz Yuhanna'nın "Ve bana kutsal şehri... gökten Tanrı'dan inen" diye söylediği Tanrının Şehridir. Burada kurtuluşun araçları olan Haç ve Kurtarıcının arkasındaki Lambanın bayrağı durur; bu, dünyaya son olarak yargı geçirecektir. Bu şehirin parlaklığı Knock'ta Kraliçenin gözleriyle görüldü. O zamanların halkına, Kutsal Kurban'ın koyu bir geceden çıkarak sadık kaldıkları Mass'a teşekkür ederek verildi; bu, İrlanda'nın sesini ifade eden yoksul yaşlı kadının minnettarlığıydı. Ancak şimdiki zamanların halkına yeni bir tehditle karşılaştırıldığında Knock görünümü bir meydan okumadır. Artık kurtuluş kurbanını dinin dışavurumu olmadan, çılgın bir kayada sunmak sorunu değil; bu kurtuluş kurbanının tamamen ve savaşçı Katolik olan yaşamlara yayılmasıdır. Duygu ve eylem, tefekkür ve apostolatın gerçek denge içinde Katolik; sosyal faaliyetlerinde de bireysel faaliyetlerindeki gibi Katolik olmaları gerekir. Babalarımızın inancına layık olmak ve bize gelen Cennet Kraliçesi için Knock, gerçek kutsallığın sırrını öğreneceğimiz bir okul haline gelmelidir; o zaman Mary'nin koruması altında güvenli ve farkında olarak dışarı çıkacağız. O, dünyadaki Kilise'de Kraliçe olduğu gibi Cennette de Kraliçedir.

❤ In Sinu Jesu ❤

Kalbin Kalbe Konuşur

Bir Duygunun Günlüğü

2007'de, Tanrımız ve Ana Maryam bir rahibin kalbine konuşmaya başladı; bu, ruhsal yoksulluğumuzda hepsimizin müdahalesine ihtiyacı olan gerçekten de doğrudur. Rahip duyduğunu yazmakla teşvik edildi, ilk olarak kendi yararına ancak daha sonra diğerleri tarafından dokunulacak ve sözlerden ışık ve güç bulacaklar için artan bir şekilde.

Bu mesajlar 2016'da "In Sinu Jesu" adıyla kitap olarak yayınlandı.

Bu Kitap, tüm dünyevi ölçülerden öte bir dostluğun muhteşem şahitidir. Sayfalarında Cennet Köpeği, kalbin sevgisini kazanmak için mükemmelleştirilmiş yumuşaklıkla, acımasız ama merhametli bir amacın gücüyle ve iyileştirici barış getirecek bir şefkatle rahibi takip ederiz.

Bu kitabından Knock Görünümü hakkında Ana Maryam'ın mesajı var.

5 Şubat 2008 Pazarı

İrlanda'nın Knock Meryem Ana Kutsal Yeri'nde

Sevgili oğlum, Knock'un rahiplere ziyaret yeri olmasını istiyorum. Knock'u benim rahip oğullarım için bir iyileştirme yeri yapacağım. Onları saf ve kutsal yaşamda yeniden kurucuyum. Benim şirketime çekeceğim. Aziz Yusuf, en sadık eşim ve Aziz Yuhanna, evlatlık oğlu olanların benimle kutsal yakınlığı paylaşanlara benzer şekilde onlarla paylaştığım kutsal yakınlığa katılacaklar. Burada Knock'ta rahiplere Bakire Gelin ve Ana olarak kendimi açığa vurmak istiyorum. Bu, Kilisenin bu deneme zamanında kalbimde sakladığım bir sırdır. Bunu isteyen herhangi bir rahipe ve benden buna izin verenlere, Aziz Yusuf'a verilen vakfe benzer şekilde Bakire Gelin olarak benimle yaşama vakfı vereceğim—bu, Aziz Yusuf'a verilen vazifedir—and Ana olarak benimle yaşamaya davet edeceğim—bu, Çarmıha gerilmeden oğlu bana ve bana onu emrettiği zaman Aziz Yuhanna'ya verilen vazifeydi.

Rahiplere Knock'a gelmeye başlamalarını istiyorum. Piskoposlarıyla birlikte gelmelerini istiyorum. Rahipmerim için saf, kutsal ve yenileme kaynağı olmasını merhametli ve makul kalbimin arzusudır, İrlanda'dan başlayarak tüm rahiplere. Bu Kalbimin projesini açığa vurmak için şu ana kadar bekledim. Zaman kısa. Rahipler benimle Knock'ta buluşsunlar. Bakire Gelin ve Ana olarak onları bekliyorum. Lambanın Kanında kendilerini yıkamalarını, O'nun Kurbanlık Gizeminde Onunla birleşmelerini istiyorum—Rahip ve Kurban. Knock tüm halkım için ama başlangıçta rahiplere iyileştirme ve bol lütuflar yeridir. Bu piskoposlarıma ve kilisemi rahiple paylaşılsın.

Bir ziyaretçinin akıllı telefonunda mucizevi bir şekilde bir resim ortaya çıktı

Rahiplerin hepsinin Bakire Gelin ve Anası olmak istiyorum. Benimle kutsal yakınlıkta onlar, Oğlum her biri için vermek isteyen parıltılı kutsallığı bulacak: Son günlerde Kuzu'nun parlaklığıyla Kiliseyi aydınlatan bir kutsallık. Buraya gelip benim oğluma, öldürülen Kuzuya karşı tapınmak üzere kalmalarını istiyorum. Tüm günahlarından affedilmek için aramalarla Onun değerli Kanında kendilerini yıkmaları gerekiyor. Bakire Gelin ve Ana olarak bana teslim edip benimle adanmaları lazım. Onlarda ve onlardan büyük şeyler yapacak Allah'tır. Knock tüm rahiplere yaşayan su kaynağı, iyileştirme, teşvik ve yenilenmenin yeri olmasını çok istiyorum. Rahip oğullarım için ellerim her zaman dua ediyor ve kalbim onları burada kabul etmeye hazır.

Onları Bana gelmelerini sağlayın ve her birine, tüm lütufların Araçgâhı olarak ve Tanrı tarafından onlara verilen yardımcı olarak kendimi açığa vursun. Yeni Adem'e verilmiş olan Yeni Havva'yım—ve O, Haçı'ndan bütün rahiplerine, dünyada kurtuluş görevini sürdürmek için Onca çağırılanlara beni vermiştir. Knock'un Hanımıyım ve tüm rahplerin Bakire Gelin ve Anasıyım. Bana gelmelerini sağlayın ve Aziz Yusuf ile Aziz Yuhanna'nın eşliğinde Benim tatlımlarımı tatsınlar.

Bu yüzden sizi buraya getirdim. Senden ilk olarak Bakire Gelin ve Ana olarak kendini Bana adayım istiyorum. Yaşamını Aziz Yusuf ile Aziz Yuhanna'nın yaşamına göre düzenlemek istiyorum. Kutsal yakınlığımda yaşayın. Benimle her şeyi paylaşın. Hiçbir rahip veya sen yalnız kalmak zorunda değilsiniz. Kalbimin tüm rahpleri oğulları için açık ve onu isteyenlere, Aziz Yusuf ile Aziz Yuhanna'nın başlangıcında verilen benzersiz lütufe katılımını reddetmeyeceğim özel bir yakınlık lütufünü vermem gerekir. Bu, Archdeacon Cavanagh'a bu yerde verdiğim lütüftür. Cennette Benimle olan yeriyle İrlanda'nın rahipleri ve tüm rahpler için aracılık eder. Şimdi sizi, Baba, Oğlu ve Kutsal Ruh'un adında kutsuyoruz. Amen.