Mine elskede barn,
Kom til meg, mine små barn, så skal jeg gjøre dere til menneskefiskere. Akkurat som jeg omvendte Peter og apostlene — de fleste av dem var fiskere — til å bli menneskefiskere for å bringe dem til meg og la dem kjenne Gud, deres frelser, slik bruker jeg også dere, mine barn, til å bringe mitt ord, mitt evangelium, til deres medmennesker. Dere leser mine ord, og dere er glade fordi jeg er Gud, og fordi Gud alltid har så mye å tilby hvert av sine barn. Han skjenker sin omvendelsens nåde, sin helliggjørelsens nåde og sin fullkommenhetens nåde til alle som lytter til ham, ber til ham og ønsker å leve som sanne kristne.
I to tusen år har kirken opplevd store øyeblikk med vekst, omvendelser og evangelisering over hele verden, men det har vært skismene, splittelsene og villfarelsene som har svekket dens utbredelse. Det var kjetteriene (1) fra de tidlige århundrene; i det 11. århundre var det den betydelige skismaen med de ortodokse, som på grunn av en annen tolkning av trosbekjennelsen nektet å anerkjenne autoriteten til Peters etterfølger. I det 16. århundre var det stoltheten og begjæret til kong Henrik VIII av England, som ledet sitt rike inn i anglikanismen; det var opprøret til Luther og Calvin, som ledet svært mange lettlurte og rebelske mennesker inn i tallrike protestantiske sekter. Det var mange oppvigleri innenfor den hellige katolske og apostoliske kirke, som med Guds hjelp ble ledet av Peters etterfølgere.
Det store konsilet i Trent (1545–1563) førte til en stor katolsk samling og gjenopprettet disiplinen i kirken. Den hellige kirke fortsatte å møte forfølgelser, anstiftet av infiltrede politiske partier eller ideologiske bevegelser (fritt tenkning, liberalisme, modernisme…), som pavene på det 19. og 20. århundre tok afstand fra og fordømte.
Det fantes «Syllabus» over de viktigste feil i vår tid og encyklikaen «Quanta Cura» av den salige pave Pius IX,
det var den store encyklikaen til Leo XIII om frimurersekten, «Humanum Genus»,
det var «Pascendi Dominici Gregis», der hellige Pius X fordømte modernismen, som han sa kunne betraktes som syntesen av alle kjetterier.
Det fantes «Mortalium Animos» av Pius XI som fordømte økumenisme,
det var «Humani Generis» av Pius XII mot den nye teologien, og mange andre encyklikaer, dekreter, prekener og utleggelser.
Så kom det andre vatikankonsilet, som ble innkalt av pave Johannes XXIII for å «åpne kirken for verden», og verden strømmet til, selv om Jeg hadde sagt til Mine apostler: «Hvis dere var av verden, ville verden ha elsket sitt eget; men fordi dere ikke er av verden, siden Mitt utvalg har trukket dere ut av verden, hater verden dere.» (Jn 15:19). De nye modernistene i den nye teologien — noen av dem hadde blitt formelt fordømt av Pius XII og hvis mest kjente skikkelser var fader Henri de Lubac, fader Karl Rahner, filosofen Maurice Blondel, fader Teilhard de Chardin, fader Hans Urs von Balthasar og fader Yves Congar — hadde en betydelig innflytelse under konsilet. Endringen var så stor at kardinal Suenens (1904–1996), moderator ved konsilet, erklærte med tilfredshet: «Det andre vatikankonsilet er 1789 innenfor kirken.»
Etter dette katastrofale konsilet ble det gjort dype endringer i den katolske liturgien og sakramentene, slik at de ble akseptable for protestantiske pastorer. Deretter kom schismaet mellom mengden av kristne som aktivt eller passivt fulgte den modernistiske bevegelsen som ble påtvunget dem, og de som ønsket å bevare tradisjonen — det vil si den to tusen år gamle religionen overlevert fra apostlene.
Modernistisk tenkning ble vedtatt som den offisielle katolske religionen, og dette ble etterfulgt av en betydelig nedgang i religiøs praksis.
Kirker ble tømt, antallet religiøse kall stupte, klostre og konventer ble solgt, antall prester falt drastisk, og den lovede «nye vinden» resulterte i en utarming av katolsk vitalitet og slutten på «misjonene» som fremdeles hadde blomstret i det 19. århundre og første halvdel av det 20. århundre. For å gi et konkret eksempel:
i 1950 var antallet ordinasjoner i Frankrike 1 000; i 2025 var det 90 — et svimlende fall på 91 %. Mindre religiøs praksis betyr mindre tro, og dermed færre kall. «Ethvert godt tre bærer god frukt, men et dårlig tre bærer dårlig frukt. Et godt tre kan ikke bære dårlig frukt, ei heller kan et dårlig tre bære god frukt. Ethvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet i ilden. Slik skal dere kjenne dem på deres frukter» (Mt 7,17–20).
I mer jordnære vendinger viser jeg til en sang fra 1970: «Han talte sannheten; han må henrettes.» Slik vil alle de som over tid motsetter seg den såkalte korrekte versjonen — den religiøst korrekte, den politisk korrekte, det vil si språket som er ment å krenke ulike følelser minst mulig — bli bedt om å tie, slik at sannheten ikke skal sjokkere villfarelsen.
Det er slik kirkelige ledere vil invitere eller ta imot protestanter, men ikke katolikker som har forblitt tro mot den katolske tradisjonen. Det er slik en pave på et offisielt besøk vil kysse Koranen eller få et rødt merke i pannen, Tilakor Tika, et tegn på anerkjennelse blant tilbedere av Shiva;
disse handlingene ble betraktet som høflighetsbevis, men ville jeg ha gått med på å bære demonens merke høflig på Meg selv i Min tid på jorden? For det blir altfor ofte glemt at hedenske guder er demoner — virkelige og farlige.
Mine barn, jeg, Herren som taler til dere, kaller dere til Meg. Jeg trenger dere, deres troskap, deres kjærlighet til Sannheten, for jeg er Veien, Sannheten og Livet. Min Hellige Ånd leder den Hellige Kirke, min brud, gjennom århundrene, men kunne hun ha tatt feil i tjue århundrer i en slik grad at det å opprettholde Tradisjonen ville være en falsk vei? Da jeg lovet henne guddommelig hjelp, lovet jeg henne ikke fravær av fristelse, men guddommelig hjelp til å triumfere over fristelsen. Be derfor om at hun må overvinne sine fristelser og forbli trofast, eller hvis hun går vill, at hun må vende tilbake til det hun alltid har lært, alltid trodd på og alltid forsvart.
Mine kjæreste barn, jeg endrer meg ikke og vil aldri endre meg. Jeg skal motbevise villfarelse og forsvare Sannheten; jeg er Gud, og jeg skapte menneskeheten for dens skjønnhet, for dens hellighet, for dens kjærlighet. Vær som Meg og i Mitt bilde: oppriktige, rettferdige og alltid aktive i å forsvare rettighetene til Gud, min himmelske Far, den treenige Gud, den evige Gud.
Jeg elsker dere; jeg venter på dere.
Jeg velsigner dere, i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn †. La det skje.
Deres Herre og Mester, deres Gud
(1) Pelagianisme, manikeisme, gnostisisme, arianisme, osv…
Kilde: ➥ SrBeghe.blog