செல்வன் தந்தை பேசுகின்றார்

ஹீடே நகரில் அன்னையின் தோற்றங்கள்

ஹீடே, எம்ஸ், ஜெர்மனி 1937-1940

நவம்பர் 1, 1937 ஆம் ஆண்டு இரவு. அனைத்து புனிதர்களின் விழா நாள். மே 30, 1924 இல் பிறந்த மரியா கான்செபோர்தும் (மேரி) மற்றும் ஜனவரி 12, 1926 இல் பிறந்த அவரது சகோதரி கிரேட்டும் ஹீடு நகரத்திலிருந்து வந்தவர்கள். இவ்விருவரும் இந்த இரவில் இறந்தோர் விச்சாரணைக்காக டொட்டிஸ்-க்வாடிஸ் மன்னிப்பு வேண்டுகோள் செய்தனர். பிரார்த்தனையின் இடைவெளியில், அவர்கள் வடக்குப் புறத்தில் உள்ள பரிட் சுரங்கத்தின் நுழைவு அருகே நிற்கின்றனர். கிரேட்டு அடுத்துள்ள சமாதி நிலையிலிருந்தும் இரண்டு வாழ்வுக் கொடி மரங்களுக்கு நடுவில் மூன்று அடி உயரத்திலும் ஒளியான ஒரு பெண் உருவத்தை பார்த்தார், அதன் பின்னர் அவர் சகோதரியிடம் "நான் தூய மேரிக்குப் பக்கத்தில் நிற்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்" என்றும் கூறினார். மேரி spontaneously "உன்னால் தூய மேரியை காண முடியாது!" என பதிலளித்தார். அதன்பின், இருவரும் மீண்டும் இறந்தோர் விச்சாரணையை தொடர்வதற்காக தேவாலயத்திற்குள் சென்றனர். அந்த இரவு, ஹீடு நகரத்தைச் சேர்ந்த அனி சுல்டே (நவம்பர் 19, 1925 இல் பிறந்தவர்) மற்றும் சூசன் பிரன்ஸ் (பிப்ரவரி 16, 1924 இல் பிறந்தவர்) சமாதியில் அச்சமயம் ஒரு வியப்பான தோற்றத்தை பார்த்தனர். ஆடல் பிரன்ஸ் (பிப்ரவரி 22, 1922 இல் பிறந்தவர்), தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு வீட்டுக்குத் திரும்புவோம் என்று அறிவுறுத்தினார், ஆனால் அவர் எதையும் பொதுமையாகக் காணவில்லை.

"நீர் பைத்தியமாக இருக்கிறீர்கள்!" - இந்த சொற்களைக் கான்செபோர்த் குழந்தைகள் பலமுறை கேட்க வேண்டி இருந்தது. ஹீடு நிகழ்வின் மிகவும் சாதாரணமான விசயம் இப்போது 50 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக உள்ளது, ஆனால் அவர்களின் கூற்றுக்கள் குறித்து நம்பிக்கை மறுக்கப்படுகிறது. அக்காலத்தில் அவர்களில் சிலர் 11 முதல் 14 வரையிலான வயதுடனிருந்தனர். தங்கள் குழந்தைகள் உணர்வுக் கற்பனைக்கு ஆளாகியிருப்பதாகவே அவர்களின் அம்மாவார்கள் நம்பினர். ஹீடு நகரத்தின் 1930 முதல் 1937 வரை உள்ளூர் புனிதர் ஜோகன்னஸ் ஸ்டேல்பெர்கும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவர் தோற்றம் நிகழ்ந்த ஆண்டில் ஹீடைத் துறக்க வேண்டி இருந்தது. அவருக்குப் பிறகு, 1938 முதல் 1966 வரை உள்ளூர் புனிதர் மற்றும் ஆன்மிகக் குழுவின் தலைவர் ருடால்ஃப் டைக்மேன் ஆகிறார்.

முதல் தோற்றம் நிகழ்ந்த இரவிலேயே, கான்செபோர்த் அமைச்சரிடம் சென்றாள். பின்னர் அந்த புனிதர் பதிவு செய்துள்ளார்: "அனைத்து புனிதர்களின் விழா நாள் 1937 ஆம் ஆண்டு இரவு, சுமாராக 8:15 மணிக்குப் பிறகு, கான்செபோர்த் அமைச்சரிடம் வந்து அவரது குழந்தைகள் சமாதியில் தூய மேரியைக் காண்பதாகக் கூறினார். ஆனால் நான் பதிலளித்தேன்." கான்செபோர்த் இந்தப் பேச்சுவைப் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "ஸ்டேல்பெர்க் அமைச்சர் எதையும் சொல்லவில்லை. அவர் என்னிடம் தன்னுடைய கரங்களைக் கட்டி நிற்பதாகவும், முன்னால் பார்த்து நிற்பதாகவும் இருந்தான். பின்னர் நானும் கூறினேன்: 'இது முடியாது! தூய மேரி விண்ணிலிருந்து இறங்கிவந்து சமாதியில் நிற்க முடியாது!' அந்த புனிதரின் பதிலாக, "நாங்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டியது எதுவும் இல்லை; இது பார்க்கவேண்டும்."

நவம்பர் 1937 முதல் 13 வரை அனி சுல்டே, கிரெட் கண்செபோர்த், மரியா கண்செபோர்த் மற்றும் சூசன் பிரன்ஸ் நாளொன்றும் தோற்றத்தை பார்க்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கூறுகையில் உறுதியாகவும் உறுதிப்படுத்துவதாகவும் வலியுறுத்துகின்றனர்: தேவி அன்னை. அவர் பூமியில் இருந்து சுமார் ஒரு மீட்டருக்கு மேலே நீல- வெள்ளைக் கதிர்வானத்தில் நின்றிருப்பாள். தலைப்பாகையில் தங்க முடிச்சு அணிந்துள்ளாள். அவளது தலைக்கும் கதிரவாணத்துக்கும் இடையில்தான் வெண்மை நிறமற்ற வேல் இருக்கிறது. அவரது வலதுகரம் சுமார் 30 சென்டிமீட்டர் உயரத்தில் தங்கக் கோள் ஒன்றைக் கொண்டிருப்பாள், அதிலிருந்து ஒரு தங்கச் சிலுவையும் வெளிப்படுகிறது.

கிராமப் புனிதரும் பல கிராமவாசிகளும், குழந்தைகளின் மிக அருகிலுள்ள உறவினர்களுமே சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் பதில் கூறுகின்றனர்: "நீங்கள் எதை சொல்ல வேண்டுமானாலும், நாங்கள் தேவி அன்னையை பார்த்தோம்." குழந்தைகள் பல ஆண்டுகளாக தங்களின் கூற்றைத் தொடர்கின்றனர். சில இடைவெளிகளுடனும், தோற்றங்கள் 1940 நவம்பர்வரை நீடிக்கிறது, அதில் அவர்கள் சுமார் 105 நாட்களுக்கு தேவி அன்னையையும், பெரும்பாலும் குழந்தை இயேசுவுடன் பார்க்கின்றனர்.

ஹீடு தோற்றங்களின் குறுகிய அறிக்கை - பாஸ்டர் டைக்மன்

ஹீடில் தோன்றும் தோற்றங்கள் தொடர்பாக பல தவறான சுற்றுப்புறச் செய்திகள் பரப்பப்பட்டு வருகின்றன. அவ்வாறான சுற்றுப்புறச் செய்திகளை உண்மையால் மட்டுமே எதிர்கொள்ள முடியும், எனவே நான் உங்களுக்கு பின்வரும் குறுகிய அறிக்கையை வழங்குவதாக இருக்கிறேன், இது உண்மையாக உள்ளது. இதில் ஒரு திருச்சபைத் தீர்ப்பு எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை.

1.11.1937 இல் ஹீடு நகரின் நான்கு பெண்கள், வயது 12 முதல் 14 வரை, அனி சுல்டே, கிரெட் கண்செபோர்த், மரியா கண்செபோர்த் மற்றும் சூசன் பிரன்ஸ் தோற்றத்தை பார்க்கின்றனர். தோற்ற இடம் புனிதக் கோவிலின் வடக்கில் 35 மீட்டருக்கு மேல் மூன்று வாழ்வுக் காடுகளுக்கிடையே (கிரிப்டோமேரியா) உள்ளது, இது 1485 இல் கட்டப்பட்டு பரிச்சுத்தியானது. குழந்தைகள் தோற்றத்தை ஒருமனதாக விவரிக்கின்றனர்: பூமியில் இருந்து சுமார் ஒரு மீட்டர் உயரத்தில் தேவி அன்னை நின்றிருப்பாள். அவளின் கீழே நீல- வெள்ளைக் கதிர்வாணம் உள்ளது. அவள் கால்கள் தெரியாது. தலைப்பாகையில் நிறைய ஆபரணங்களுடன் தங்க முடிச்சு அணிந்துள்ளாள், ஆனால் அது எந்தவொரு அறியப்பட்ட வடிவத்தையும் ஒத்திருக்கிறது.

தேவி அன்னை வெள்ளைக் காடையில் உடையால் ஆடையாக இருக்கும், இது மோதிரம் சுமார் 1 சென்டிமீட்டர் தடித்து வலது பக்கத்தில் இருந்து இடத்திற்கு வளைந்துள்ளது. தலைப்பாகையின் மேல் ஒரு ஒளிபரவாத வேல் உள்ளது, அதன் பகுதி முடிச்சால் மூடியிருக்கிறது, வெள்ளை நிறம் கொண்டதாகும். முடிகள் காட்சியிலில்லை. ஆடையும் வேலுமே தாழ்வாரத்தில் சில வீச்சுகளில் நேராகக் குறுகியதாய் இருக்கும். உடையின் சீரானது முழங்காலுக்கு வரையிலும் இருமுறை பட்டையாக இருக்கிறது. ஆடி மற்றும் வேல் எந்தவொரு அலங்காரமும் இல்லாமல் உள்ளன. மோதிரத்தின் இரண்டு முடிவுகள் வலது பக்கத்தில் காட்சியிலிருந்து சுமார் 30 சென்டிமீட்டர் உயரத்திற்கு வரை நீண்டிருக்கிறது. இடதுகரம், வேலை மூடியிருக்கும், குழந்தை இயேசுவால் ஆடையுடன் இருக்கிறான். அவர் வெள்ளைக் காட்டில் உடைந்து இல்லாமல் இருக்கும், கால்கள் தெரியாது.

வெண்ணிறை ஆடையின் கைகளின் பகுதி மணிக்கட்டுக்கு வருகிறது. தலை தலையிடப்படாது. குழந்தையின் முடியும் வங்காளம் நிறமுடையது, மேல் பாகத்தில் சற்றே வளைந்துள்ளது, அடிப்பகுதியில் மிகவும் வளைந்துள்ளதுடன், காதுகளைச் சூழ்ந்து இறங்கி உள்ளது. இளவரசர் இயேசுவின் வலது கையில் தங்கக் கோள் ஒன்று உள்ளதாகத் தோன்றுகிறது, அதிலிருந்து ஒரு தங்கு சிலுவையும் வெளிவருகின்றது. கோல் மற்றும் சிலுவைகள் அலங்காரமற்றவை. தேவதை அம்மா தனது வலது கையை சாத்தியமாக கோளின் மீது வைத்திருக்கிறாள், இதனால் சிலுவையும் மத்தியில் உள்ள விரலைக்கு இடையில் தெரிவாகிறது. குழந்தைகளால் அம்மாவின் வயது 19 ஆண்டுகள் எனக் கணிக்கப்பட்டது; குழந்தையின் வயதை ஒரு முதல் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு இடையே என்று மதிப்பிடுகின்றனர். அம்மா மற்றும் குழந்தையும் குழந்தைகள் நோக்கி பார்க்கின்றனர். தோற்றம் ஒளிரும், ஓவல் வடிவிலான பிரகாசத்தில் நிற்கிறது, இது தேவதை அம்மாவின் உருவத்தை 30 முதல் 40 சென்டிமீட்டர்கள் அகலமாகச் சுற்றியுள்ளது, இதில் தெளிவு இல்லாத கதிர்கள் உள்ளதாகத் தோன்றுகிறது. அதேபோல் நவம்பர் 3, 1940 வரை பல்வேறு இடைவெளிகளுடன் மொத்தம் 100 நாட்களுக்கும் மேற்பட்ட காலத்தில் தேவதை அம்மா தோற்றமளித்தார். முகக்காட்சி பொதுவாக நட்புறவு நிறைந்தது; சில சமயங்களில் நகையோடு, சில நேரங்களில் வலியதாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக 1940 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில்.

பூஜை பிரார்த்தனைகள், பாடல், குழந்தைகளால் கைக்குறி செய்யப்படும்போது, மரியாவின் பெயர்த் திருவிழாவில் "நீங்கள் தங்களது பெயர் நாளுக்கு வணக்கம்!" என்று கூறும் போதிலும் தோற்றமளித்து ஒளிர்வாகவும் நட்புரவானதாகவும் இருந்தது. இரண்டாம் நாளில், 1937 ஆம் ஆண்டின் அனைத்துச் சோழர்களுக்குப் பேருந்தை தினத்தில், மற்றும் 1938 ஆம் ஆண்டு பெருவியாழக்கிழமையில் இளவரசர் இயேசுவுடன் சேராது வலிமையான முகத்தொற்றுடனும் தோன்றினார்.

பிரதான தோற்றங்கள் நவம்பர் 1 முதல் 13, 1937 வரை தினமே இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் ஒருமுறை தேவதை அம்மா குழந்தைகளுக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தார், அதாவது குரு ஆசீர்வாதம் அளிப்பதாகத் தோன்றியது. நவம்பர் 13 ஆம் திகதி வலிமையான முகத்தொற்றுடனும் தோன்றினார். அடுத்தநாள், ஞாயிற்றுக்கிழமை, நவம்பர் 14, 1937, காலையில் குழந்தைகள் கோட்டிங்கென் (பைத்தியக்காரர்களின் ஆசுபத்ரம்) மாநில சனாதானரோக்யாலயத்திற்கும் பேருந்தைக்கு அழைப்பிடப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கி இருந்த காலம் சில வாரங்களாக இருந்தது, அதில் குழந்தைகள் உடல்நலமுடையவர்களாகத் தோன்றினர். அவர்களை மறுபுறமாகப் பார்க்க முயன்று அவர்களின் "விலகிய நடத்தை"யிலிருந்து விடுவிக்க முயல்போர் வெற்றி பெற முடிந்ததில்லை. பின்னர் (கிறிஸ்துமஸ் முன் நாளில்) ஓச்னாப்ரூக் மருத்துவமனையில் நான்கு வாரங்கள் தங்கினர் (வலிமை மீட்புக்காக).

ஜனவரி 1938 இறுதியில் அவர்கள் ஹீடு திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஓச்னாப்ரூக் மருத்துவமனையில் குழந்தைகளுக்கு நான்கு ஒத்த ஆடைகள் தயாரிக்கப்பட்டது, ஏன் என்றால் கோட்டிங்கென் இல் ஆறு வாரங்கள் கழித்த பிறகும் அவர்கள் அணிந்திருந்த உடை அப்படியே இருந்தது. ஹீடு இருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட போதிலும் ஜஸ்டாபோ அவர்களுக்கு மாற்று உடையைப் பெறுவதற்கு நேரம் கொடுக்கவில்லை, மேலும் குழந்தைகளின் பெற்றோரால் கோட்டிங்கென் க்குப் பழுதுபார்க்கப்படாதது தெரிவிக்கப்பட்டது: "குழந்தைகள் ஹீடு விட்டுச் சென்றவர்கள் அவர்களைச் சுற்றி பார்த்து கொண்டிருப்பவர்களே." பின்னர் நான்கு குழந்தைகளின் ஒத்த ஆடை அணிந்த படம் வெளியிடப்பட்டபோது, இந்த "ஒற்றுமைப்படுத்தல்" குறித்து சிலரால் துரோகமாகக் கருதப்பட்டது, ஏன் என்றால் இது "நல்ல பார்வையைக் கொடுத்ததில்லை." (இவ்வாறு விமர்சனமளிப்பவர்கள் அந்த நேரத்தில் குழந்தைகள் நான்கு ஒத்த ஆடைகளைப் பெறுவதற்கு எப்படி முடிந்தது என்பதை அறியவில்லையே).

நான்கு காட்சி பெற்ற குழந்தைகள் மார்க்கரெத் (கிரெட்), சுசான் (சூசி), அன்னீ மற்றும் மரியா

குழந்தைகள் ஹீட் தவிர்க்கப்பட்ட காலத்தில் எதுவும் தோற்றமில்லை (ஏனென்றால் க்ரேட்டி ஜி.க்கு தனித்தன்மை கொண்ட தோற்றங்கள் மாத்தியாசு பின் பின்னர் அறிந்தார்). அவர்கள் திரும்பிவருவதற்கு பிறகு, குழந்தைகள் தேவாலயத்தைச் சுற்றிப் பார்க்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் (ஜெஸ்டாப்போவை வழிகாட்டும் படி) மற்றும் கல்லறை வழியாக சென்று கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால், அவர்களுக்கு கடுமையாகக் கட்டளையிடப்பட்டு இருந்தது கல்லறையில் தோற்றம் காண்பவர்களைச் சந்திக்க வேண்டாம் என்று. அதற்கு விதிவிலக்காகவும் இருக்கவில்லை. (குழந்தைகள் ஜெஸ்டாப்போவை அச்சுறுத்தியது, இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் மீண்டும் நடைபெறுமானால் அவர்கள் ஹீட் இருந்து மிகத் தூரத்தில் எடுத்துச்செல்லப்படுவார்களே என்று. அதன் பின்னர் நிகழ்ந்த விவரங்களில் குழந்தைகள் இந்தக் கடும் அழுத்தத்திற்கு உட்பட்டிருந்தனர்).

ஆனால், இரண்டு குழந்தைகளில் ஒருவரும் மற்றவர்கள் தவிர்க்கப்பட்டதால், அவர்கள் திரும்பிய பிறகு சனவரி 2, 1938 அன்று முதல் முறையாக தோற்றத்தைத் தரிசித்தார்கள். அதாவது தேவாலயக் கல்லறை அருகே உள்ள புல்வெளிகளில் இருந்து, தேவாலயக்குள் தூரத்தில் இருந்தது. ஹீட் கல்லறையானது சுற்றுப்புறங்களைவிட இரண்டு மீட்டர் உயரமாக இருக்கிறது என்பதால், குறிப்பாக மரங்கள் இலையற்ற காலங்களில் அதன் இடம் பல நூறு மீட்டர்கள் தொலைவு வரை பார்க்க முடியும். அந்த நேரத்தில் முன்னாளி உள்ளூர் புனிதகுருவானவர் முக்கிய காரணங்களுக்காக தனது பதவியில் இருந்து விலக்கிக்கொண்டிருந்தார். (ஜெஸ்டாப்போ அவருக்கு மாற்றம் செய்ய வேண்டும் என்று கோரியது!) அடுத்தவரின் வருகை இன்னும் நடந்திராது. (இவ்விவரத்தை எழுதியவர்). ஹீட் இல் அந்த நேரத்தில் இருந்த புனிதகுருவானார் இந்த தோற்றத்தைப் பார்த்ததில்லை.

(மேலும் குறிப்பிட வேண்டியது, முதல் பதினாறு நாட்களில் தோற்றங்கள் அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தன என்பதால், நவம்பர் 13, 1937 அன்று ஹீட் இல் சுமார் 10,000க்கும் மேற்பட்ட வெளிநாட்டவர்கள் இருந்திருக்கலாம். அவர்கள் பல்வேறு வகையான வாகனங்களைப் பயன்படுத்தி வந்திருந்தார்கள்; சிலரானவர் தூரத்திலிருந்து வந்தனர். இதனால் போலிசு சேவையால் சுற்றுச்சூழலை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டது, ஆனால் குழந்தைகளைக் கீழ் மாதிரிகளில் வைக்கவேண்டும் என்ற காரணம் இல்லை).

குழந்தைகள் உள்ளூர்க் கல்லறையிலிருந்து சிறிது அல்லது பெரிய தூரத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் இதன் மூலம் அவர்கள் தோற்றத்துடன் சந்திப்பதைச் செயல்முறையாகக் காக்க முடிந்தது மற்றும் பள்ளி மற்றும் பணியின் காரணமாக நாள் முழுவதும் தடையிடப்பட்டிருந்தனர். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு இடையில் சிறிய மற்றும் பெரிய இடைவெளிகளில் தோற்றம் தோன்றியது.

குழந்தைகள் அனைவரும் கூடியிருக்கும்போதே எப்பொழுதும்தோற்றத்தைத் தரிசிக்கவில்லை. சில சமயங்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே தெரிந்தது, சில நேரங்களில் இரண்டு குழந்தைகளுக்கும், சில நேரங்களில் மூன்று குழந்தைகளுக்கும் மற்றும் சில நேரங்களில் நான்கு குழந்தைகள் அனைவரும் பார்த்தனர். குழந்தைகள் எதுவாகவே தோற்றத்தைத் தரிசிக்கவில்லை என்றால் அதற்கு அவர்கள் தங்கள்தான் காரணம் என்று நினைத்தார்கள். ஆனால், அது தெளிவுபடுத்த முடியாததாக இருந்தது. ஒரு சிலர் குறிப்பிட்ட குழந்தைகளுக்கு விருப்பமுள்ளதாக இருக்கலாம் என்பதை நம்புவது சுகமாகவும் மற்றும் சிறப்பாகவும் இருக்கும்.

சில நேரங்களில் குழந்தைகள் முதலில் தோற்றத்தைத் தரிசித்தார்கள், பின்னரே தாய்மரியைக் கண்டனர்; சில சமயங்கள் மட்டும் தோற்றத்தையேய் பார்த்தார்கள். ஒரு நாளில் அவர்கள் கல்லறையில் இருந்து தொலைவிலிருந்து தாய்மரியை நிற்கிறார் என்று பார்த்தார்கள். அதன்பின், "நீர் கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் என்றால் அருகே வருங்கள்!" எனக் கோரினர். அப்போது தோற்றம் சுமார் 70 மீட்டர்கள் அருகில் வந்தது. பின்னாள் தாய்மரியானவரும் அதிகமாகத் தோன்றினார், மேலும் கன்செபோர்த் மற்றும் ஷுல்டின் வீடுகளுக்கு அருகேவும் தோன்றினார். ஆனால் எப்பொழுதும்தோற்றம் இந்த இரண்டு வீட்டுகள் மற்றும் கல்லறை இடையிலேயே இருந்தது.

குழந்தைகள் பாதுகாப்பாகக் கல்லறைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தால், தோற்றமும் மட்டுமே தெரிந்ததோடு, குழந்தைகளையும் அருகில் வந்து சேர்ந்தார்கள் என்பதனால் அவர்களுக்கு எப்பொழுதும்தோற்றம் கல்லறையில் இருந்து விட்டுவிடப்பட்டது.

அவதாரத்தின் காலம் 5 முதல் 30 நிமிடங்கள் வரை இருந்தது. அவதார் வெவ்வேறு இடங்களில் தோன்றியது, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு இடங்களிலும் தோன்றுவதாக எப்போதும் நிகழாது. சில சமயங்களில் குழந்தைகள் பிரிந்திருந்தனர் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புகொள்ள முடியவில்லை. (கல்லறை தவிர 15க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு அவதாரத் தொகுதிகள் பதிவு செய்யப்பட்டன).

ஹீட் பிராத்தனை முதன்மையான இடம்

அவதார் காலத்தின் மூன்று வருடங்களின் போது, வெளிப்புற அல்லது தனிநபர் தலையிடல் அல்லது மூன்றாம் தரப்பினரால் வரும் செல்வாக்குகள் அவதாரத்தில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்த முடியாது என்பதை உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. அந்த நேரத்திலிருந்த ஹீட் இல் உள்ள கிறித்தவத் தலைவர்கள் மற்றும் பணிபுரிந்த புனிதர்கள் இந்த விஷயத்தை முழுமையாக தள்ளுபடி செய்தனர், இதனால் அவர்களது நடத்தை மிகவும் அருகில் இருந்தவர்களாலும் மறுக்கப்பட்டது.

குழந்தைகள் எளிய கிராமக் குழந்தைகளாக உள்ளார்கள், புனிதமானவர்கள் மற்றும் சீர்கெட்டவில்லை, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க சிறப்பான அல்லது அசாதாரண விஷயங்களுடன் இல்லை, சிறு தீமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், பொதுவாக குழந்தைப் பிராயத்தில் காணப்படும். (குழந்தைகள் நால்வேறு தனிமனிதத் தேவையைத் தரும் வகையில் உள்ளதால் குறிப்பிடத்தக்கது).

அப்போது குழந்தைகளின் நடத்தை எப்படி இருந்தது? அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, அவதார் தோன்றியபொழுது தாங்களே கைம்மறைக்கும் வண்ணம் மடிந்தனர். அவர்களின் நிலைப்பாடு மிகவும் நேராக இருந்தது, அவர்களின் கண்கள் முன்னோக்கி நிர்பந்தமாகத் திருப்பப்பட்டிருந்தன, அவதாரத்தை பார்க்கும்போது. சாட்சிகளின் தகவல்களின்படி குழந்தைகள் சில சமயங்களில் வெளிப்புற உணர்வுகளுக்கு அச்சாத்தானமானவர்கள் இருந்தனர், அதே நேரத்தில் அவதார் நீடித்தது. ஆனால் சில வேளைகளில் அவர்கள் சூழ்நிலையைப் பற்றி அறிந்திருந்தார்கள், தற்போதுள்ளவர்களுடன் உரைத்து அவர்களின் சொற்களை புரிந்து கொள்ள முடியும். குழந்தைகள் அவதாரத்திற்கு கேட்டுக்கொண்ட வினாக்கள் சாட்சிகளால் கேட்கப்பட்டன. குழந்தைகளின் நடத்தை காலநிலையைப் பொருட்படுத்தவில்லை. மிகவும் கடுமையான காலநிலையில், குறிப்பிட்ட ஆண்டுகளில் -21 முதல் 30 டிகிரி செல்சியஸ் வரை, பனிக்கட்டியில் மற்றும் மழைக்காலத்தில் அவர்கள் வெளியே தரைப்பரப்பில் குனிந்திருந்தார்கள்.

குழந்தைகள் தாங்களது உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய வினாக்களை அம்மா மீதும் கேட்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டு ஒரு சிற்றாலயம் கட்ட வேண்டுமோ என்று, அவர்களின் தொழிலை ஏன் அனுமதி செய்யவேண்டும் என்றால். அவதார் தன்னைத் தோற்றுவிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். (அது, யார் என்பதைக் குறிப்பிடுவதற்கு). குழந்தைகளின் எதிர்பார்ப்புகளையும், உறவினர்களுக்கும் அறிமுகங்களும் நிறைவேறாது.

பிதா ஸ்டீல்ஸ்பெர்க் (தற்போதைய பிதா டைக்மான்னை மாற்றியவரின் முன்னோடி) அவதாரத்தின் முதல் நாட்களில் குழந்தைகளால் அம்மாவிடம் ஒரு வினாக்கள் கேட்க்கப்பட்டது. நேரடியான பதிலில்லை வழங்கப்பட்டு, பிறகு கிறித்தவத் தலைவர்கள் எவ்வித வினாக்களை கேட்டுக்கொள்ளவோ அல்லது அவர்களின் வினாக்களை ஏற்படுத்துவார்களா என்று கூறப்படாது. அம்மா சில சொற்கள் மட்டுமே பேசினார். குழந்தை இயேசு அனைத்து வினாக்களுக்கும் நகையாடி, ஆனால் எப்போதும் பதிலளிக்கவில்லை. இப்போது சிறப்பு நிகழ்வுகள் மற்றும் அம்மாவால் உரைக்கப்பட்ட நாட்களை பட்டியலிடுவோம்.

கல்லறைச் சுற்றில் உள்ள பாதையில் இருந்து திருச்சபையும் விகாரமும் நோக்கி அம்மா தூங்கினார்

1938 ஆம் ஆண்டின் அன்னையர் ஆள்வத் தேவாலயத்தில், அவதார் இடத்திலிருந்து கல்லறைச் சுற்றில் உள்ள பாதையில் திருச்சபையும் விகாரமும் நோக்கி அம்மா தூங்கினார். குழந்தைகள் விகாரத்தின் கோணத்தைத் தொட்டது போல் அம்மாவைக் காண முடியவில்லை. இந்த நிகழ்வு மற்றும் சில பிறவற்றின் மூலம், குழந்தைகளால் ஒரு வெளிப்புற பொருள் (அதாவது அவர்களின் கற்பனையிலிருந்து தோன்றும் சுமார் எடிடிக் துண்டு அல்ல!) பார்க்கப்பட்டது என்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது; வேறு விதமாக இல்லாமல் ஒரு மாளிகையின் கோணம் அவர்களது கண்களை அடைத்திருக்க முடியாது.

மரியாவின் உயர்த்தலின் போது 1938 ஆம் ஆண்டில் குழந்தைகள் கேட்டனர், "அன்னை, உங்கள் உயர்த்தலை நாங்கள் பார்க்க வைக்கவும்!" இதனைத் தொடர்ந்து தோற்றம் மேல்நோக்கி மிதித்து சென்றதும், அன்னையார் புன்னகையாகக் காட்சி கொடுத்தாள் மற்றும் ஆசீர்வாதமளித்தாள், அதே நேரத்தில் குழந்தை இயேசு இடது கரத்தை சலவைத்துக் கொண்டிருந்தான்.

1938 ஆம் ஆண்டில் அன்னையார் அன்னிக்கு முதல் தோற்றம் நிகழ்ந்த இடத்திலேயே புனித இதயத்தின் இரண்டு வெள்ளிகளிலும் தோன்றினார், அவர் மச்ஜிட் செல்லும் வழியில் கல்லறை ஊடாகச் செல்வதற்கு நேரமாயிற்று. பிறகு கோட்டிங்கனிலிருந்து திரும்பிய பின்னர் குழந்தைகள் இந்த இடத்தில் அன்னையாரின் தோற்றத்தை மேலும் பார்க்கவில்லை, ஏன் என்றால் அவர்கள் இங்கு நாள்தோறும் கடக்க வேண்டுமானாலும்.

1938 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி அன்னி பின்வருமாறு சொல்லப்பட்டதைக் கேட்டார், "குழந்தைகள், அதிகமாகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!"

1938 மே 12 ஆம் தேதி கிரெட் கேட்டது, "நாங்கள் நோய்வாய்பட்டு இருக்கிறோம்?" பதில்: "இன்னும் அல்ல!"

கேள்வி: "நாங்கள் ஒவ்வொரு இரவிலும் திரும்ப வேண்டுமா?" பதில்: "ஆம்!"

1939 ஏப்ரல் 5 ஆம் தேதி மரியா முன்னர் கேட்கப்படாத ஒரு கேள்வியை வினவினார், "அன்னையே, நீங்கள் எவ்வாறு வழிபட்டு விரும்புகிறீர்கள்?" பதில்: "உலகத்தின் அரசி மற்றும் ஏழ்மையான ஆத்மாக்களின் அரசியாக."

கேள்வி: "அப்போது எந்த வகை பிரார்த்தனையில் நாங்கள் உங்களைத் துதிக்க வேண்டும்?" பதில்: "லோரெட்டன் லிடானியில்."

1939 அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி அனைத்து நால்வரும் பின்வருமாறு சொல்லப்பட்டதைக் கேட்டனர்: "நீங்கள் கூறியவற்றை அனைத்தையும் குருக்களுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்!"

1940 ஜனவரி 26 ஆம் தேதி மரியா தெய்வமாதாவின் மிகவும் வருந்தும் தோற்றத்தைக் கண்டார், அவர் அழுது கொண்டிருந்தான். "அன்னையே, என்னவாகிறது?" என்று கேட்டதற்கு அவரது பதில்: "குழந்தைகள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!"

1940 செப்டம்பர் 29 ஆம் தேதி கிரெட் சொன்னார், "அன்னையே, இப்பரிசை மறைவுக்குப் புனிதமாக்கவும்!" இதனைத் தொடர்ந்து தெய்வமாதா ஆசீர்வாதம் அளித்தாள். அந்த நாளில் ஓஸ்னாப்ரூக் பரிஷத்தின் தெய்வமாதைக்கு அர்ப்பணிப்பு நிகழ்ச்சி நடந்தது.

அக்டோபர் 19, 1940 அன்று நான்கு குழந்தைகளும் தாங்கள் பார்த்தார்கள். ரொசேரி முதல் பத்துக்கட்டம் பிராத்தனை செய்யப்பட்டதற்கு பிறகு, அவை பொதுவாக தோற்றமேற்படும்போது வழக்கமாகச் செய்தபடி, குழந்தைகள் மறுபடியும் குனிந்தனர். மரி கண்செஃபோர்ட் உயர்ந்து "வணங்குகிறோம், அரசியே!" என்று பிரார்த்தனை செய்தார். பின்னர் அவள் பொதுவாகக் கேட்குமாறு ஒரு தொடர்வினாவுகளை விட்டு, அதில் பின்பற்றும்: "நாங்கள் ஓர் அலயத்தை அல்லது கோவிலைத் தீர்மானிக்க வேண்டும்? நாம் விரும்புகிறோம். - அம்மா, நீங்கள் எப்படி அழகாக இருக்கின்றீர்கள்!" வினாவுகளை கேட்கையில் குழந்தைகள் மறுபடியும் சத்தமில்லாமல் இருந்தனர். இந்த நிலை ஏழு நிமிடங்களுக்கு தொடர்ந்தது. பின்னர் ஒருவரால் "அம்மா, நீங்கள் யாரைத் தீர்க்க விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. பதில்: "நான் மட்டுமே சரியான மனப்பாங்குடன் வருவோரை மாத்திரம் தீர்த்து வைக்கின்றேன்." (ஆகஸ்ட் 1943க்கு முன், ஹீடின் குருக்கள் அவர்களது மேலதிகாரிகளுக்கு ஐந்து நோயாளி தீர்க்கப்பாடுகளைப் பற்றியும் அறிக்கை செய்திருந்தனர், அதனை இயற்கையாக விளக்க முடிவில்லை). இதனைத் தொடர்ந்து குழந்தைகள் "அம்மா, நாங்களின் குருவையும் சபையினரையும் ஆசீர் வைக்கவும்!" என்று வேண்டினர். பின்னர் புனித அன்னை அவர்களை ஆசீர்வாதம் செய்தார். தோற்றமானது மறைந்ததற்கு பிறகு குழந்தைகள் அதன் மறைவின் போது அவர்கள் பெற்ற ஒரு சான்றுவாக்கியத்தைத் தெரிவித்தனர், அதில் பின்பற்றும்: "இதை புனிதப் பாத்திரருக்கு மட்டுமே சொல்லுங்கள்!"

பின்னர் வினாவிடப்பட்ட போது, ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனித்தனியாக சான்றுவாக்கியத்தை பெற்றிருந்தனர். குறிப்பிட்ட நாளில் எதாவது சிறப்பாக எதிர்பார்க்கப்படவில்லை என்பதை நினைவுகூர்கிறோம். குழந்தைகள் அவர்களுடைய வேலை உடைகளிலேயே இருந்தனர், எனவே குரு வீட்டிற்கு சென்று அறிக்கையைச் சொல்லுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தனர். மாத்திரமே உறவினர்களின் ஆதரவு காரணமாகக் குழந்தைகள் அவருடன் போய் சேர்ந்தார்கள். தோற்றமானது அந்த நாளில் பரிச்சு நிலத்தில், கல்லறை இருந்து சுமார் 130 மீட்டர் தொலைவிலேயே இருந்தது. குழந்தைகளால் அதனை அவர்களுக்கு மிக அருகாமையில் பார்க்கப்பட்டது. (சான்றுவாக்கியம் சில காலத்திற்குப் பிறகு போரின் நடுப்பகுதியில் பெருங்குழுத் தலைவரிடமும் அனுப்பப்பட்டிருந்தது).

குழந்தைகள் பிரார்த்தனை செய்த புனித பேதுர் அலயம்

நவம்பர் 1, 1940 அன்று நான்கு குழந்தைகளும் முன்னதாகக் குறிப்பிட்ட மேட்டில் தோற்றத்தை பார்த்தார்கள், ஆனால் கல்லறைக்குத் தூரமாக சுமார் 50 மீட்டர்கள் அருகாமையில். பிராத்தனை செய்யப்பட்டது: "வணங்குகிறோம், மரி, நீங்கள் என்னுடைய குழந்தை; வணக்கமே!" குழந்தைகள் பொதுவாகக் கேட்கும் வினாவுகளையும் மறுபடியும் வேண்டிக் கொண்டார்கள், மேலும் பல முறையாக ஆசீர்வாதத்தை விரும்பினர்: "அம்மா, நாங்களை ஆசீர் வைக்கவும், ஏனென்றால் நாம் நீங்கள் குழந்தைகள்! நான் எல்லாமே நீங்களின் சொல் செய்து கொள்கிறோம்! நீங்கள் விருப்பத்தைக் கூறுங்க்கள்! - அம்மா, மீண்டும் ஒரு முறை ஆசீர்வாதத்தை வழங்குகின்றீர்கள், அம்மா, அதனைச் செய்யவும்! - அம்மா, நாங்களின் முதன்மைப் பாசனரைத் தூய்மைப்படுத்துவாய்க் கொள்ளுங்க்கள், அம்மா, நமது பரிச்சைக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்குகின்றீர்கள்! நோயாளிகளுக்கு வணக்கமே, அம்மா; களத்தில் உள்ள சகோதரர்களுக்கும் வணக்கமே! - அம்மா, அனைத்து மக்களும் வணங்கப்படுவார்கள்!" இறுதியில் கிரெட்ட் அழைக்கிறார்: "அம்மா, நீங்கள் மீண்டும் வருகின்றீர்கள்?" பதில்: "ஆம்!"

நவம்பர் 3, 1940 அன்று குழந்தைகள் கல்லறையில் முதல் தோற்றமான இடத்தில் நான்கு பேரும் புனித அன்னையைக் காண்பார்கள். குழந்தைகளால் மறு வினாவுகளைச் செய்தனர். திடீரென அவர்களில் சிலர் சத்தமில்லாமல் இருந்தனர். சிறிய நேரம் கழித்த பிறகு சூசி உயர்ந்து "அம்மா, நீங்கள் உதட்டைக் கடிக்கிறீர்கள்? கூடுதலாகப் பேசுங்கள். நான் புரிந்து கொள்ள முடிவில்லை." என்று அழைக்கின்றார். இதனால் அவள் மிகவும் கிளர்ச்சியுற்றாள். இரு முறை மறுபடியும் இடைவெளியில் இந்தவாறு அழைத்து விட்டார்கள். மூன்றாவது முறையில் அவர் உயர்ந்து சத்தமாகக் கிரந்தினார். அங்கு இருந்த சில உறவினர்கள் குழந்தையின் நடத்தை பார்த்ததால் அவர்களும் கண்ணீர் வடித்தனர்.

அக்டோபர் 19, 1940 அன்று போலவே, எங்கள் தாயார் ஒவ்வொரு குழந்தையையும் தனித்தனியாகப் பேசினார். மற்ற குழந்தைகள் வாய் இயக்கத்தை பார்த்தனர்; மேலும் எங்கள்த் தாயாரின் ஆசீர்வாதம் ஒவ்வோர் குழந்தைக்கும் அவர்களின் ரகசியத்திற்கேற்ப வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவள் சொன்னவற்றை கேட்க முடியவில்லை. இறுதியில், எங்கள் தாயார் கூறினார்: "இதனை உங்களுக்குள் மட்டுமே வைத்திருப்பீர்கள்; யாருக்கும் சொல்லாதீர்கள்!"

ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தும் வரிசை பின்வருமாறு இருந்தது: க்ரெட், அன்னி, மரியா, சுசி. அனைத்து குழந்தைகளையும் ரகசியம் மற்றும் ஆசீர்வாதத்தை பெற்ற பிறகு, எங்கள் தாயார் நான்கருக்கும் சேர்த்துப் பேசினார்: "இப்போது, கனவுகள் மாணவர்கள், விடை சொல்லும் போது இன்னொரு ஆசீர்! கடவுளுக்கு அன்பாகவும் நன்மையாகவும் இருக்கிறீர்கள்! ரோஸரி பிரார்த்தனை அடிக்கடி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்யுங்கள்! இப்போது, கனவு மாணவர்கள் விடை சொல்லுகிறேன்! சுவర్గத்தில் மீண்டும் பார்க்கலாம்!" க்ரெட் கூறினார், "அதனால் நீங்கள் முழுவதும் திரும்பவில்லை? தயார்தாய், ரோஸரி மாதம் ஒருமுறை நம்மிடம் வரவேண்டுமா?" பதில்: "இல்லை." (ஹீடேவில், நோவம்பர் ரோசரியின் மாதமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.) "தாயார், ஆசீர்வாதத்தை நமக்கு கொடு!" குழந்தைகள் அழுது விண்ணப்பித்தனர்; அவர்களும் ஆசீர்வாதம் பெற்றார்கள். "அனைத்து குருக்களையும் ஆசீர் வேண்டும்!" இந்தக் கோரிக்கைக்குப் பிறகு இறுதி ஆசீர்வாதமும் வழங்கப்பட்டது. "தாயார், நாங்கள் நீங்கிறோம்!" குழந்தைகள் அழுத்தியபோது விண்ணப்பித்தனர். மற்றவர்கள் கூட அழுதார்கள்.

குழந்தைகளால் உடனே ரெக்க்டரி நோக்கியும், குருவிடமிருந்து அறிக்கை செய்து வந்தார். அவர்களுக்கு மிகவும் தீவிரமான தோற்றம் இருந்தது. க்ரெட் இன்னுமொரு முறையும் அழுதல் கட்டுப்படுத்த முடியாது. அவர் மேலும் பலவற்றைக் கேட்க வேண்டும் என்று கூறினார். விட்டுவிடுவதற்கு முன்பாக, அவர்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை கோரினர், இது அங்கு மிகவும் அரிதானது மற்றும் குழந்தைகள் முன்னர் செய்ததில்லை. வீட்டில், அதன் பிறகு சில நாட்களும் துயரம் கொண்டிருந்தனர். "நான் அவருடனே போயிருக்க வேண்டும்!" ஒருவர் கூறினார். - நிகழ்வின் உண்மையான நடப்பு இதுவாகவே உள்ளது.

நிகழ்வு ஏற்பட்ட விளைவுகள், எதற்கு தெரியும் வரை, நல்லவை. குழந்தைகள், அவர்களின் மிக அருகிலுள்ள உறவினர்கள், சமூகம் மற்றும் அடுத்து உள்ளவர்கள் அனைத்துமே மதத்திற்கு ஊக்கமளிக்கப்படுகின்றனர். குறிப்பாக மேரி பக்தியில் ஒரு வலுவான தூண்டுதலைப் பெற்றுள்ளது. ஒவ்வொரு கத்தோலிகரும் தேவாலயத்தின் முடிவை ஏற்றுக்கொள்ளும்; இது இன்னும் சொல்லப்பட்டிராது. பிரார்த்தனைகள் "உலகின் ராணி" மற்றும். "குறைவான ஆத்மாக்களின் ராணி" குறைந்தபட்சம் தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்தலாம். புனிதர்கள் மற்றும் அறிஞர்களும் இவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய பல அழகான வார்த்தைகளை எழுதிவிட்டனர்.

ருடால்ஃப் டீக் மான், குரு, ஹீடே ஆன் தி எம்ஸ், ஜூன் 29, 1941

ஹீடே பிரார்த்தனை இடம் (பழைய படம்)

பின்வரும் பகுதி கப்பலான் வுன்ராம் அறிக்கையில் இருந்து...

சந்தேசம்

அனைத்து சൃஷ்டியும் கடவுளின் கண்களில் ஒற்றுமையாக உள்ளது. ஒவ்வொரு உயிரினமும் தனது சொந்த வாழ்வை வசிப்பதாக இருக்கிறது, ஆனால் முழுவதையும் சார்ந்துள்ளதோடு தொடர்புடையதாக நிற்கிறது. இதற்கு மேலாக ஒரு உச்சி, அதிகாரம் மற்றும் அடங்கியேற்றம் உள்ளன. சிருஷ்டியின் தலைவரில் கிறிஸ்து உள்ளது, அவரைப் பால் கூறுகின்றார்: "அல்லது அனைத்தும் அவன் மூலமும் அவனை வசமாகவும் உருவாக்கப்பட்டவை. அவர் பிரபஞ்சத்தின் தலைவராக இருக்கிறான். அவர் அனைதுமே முன்னதாகப் பிறந்தவர். ஏனென்றால் அவனால் மற்றும் அவன்மீது எல்லாம் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது, அதாவது வானத்தில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் தெரியும் பொருள்களும் மறையாதவையும், அத்தான் அல்லது அதிகாரங்கள் அல்லது ஆற்றல்கள் அல்லது அதிகாரங்களாக இருக்கலாம். அனைத்து அவனால் மற்றும் அவன்மீது சிருஷ்டிக்கப்பட்டது. அவர் அனைதுமே முன்னதாகவும் பிரபஞ்சம் அவர்மூலமேய் வாழ்கிறது. அவர் மேலும் தனது உடல் தலைவரான தேவாலயத்தின் தலைவர் ஆவான். அவர் தொடக்கமாகும், இறந்தோரில் முதல் பிறப்பாக இருக்கிறார், அதனால் எல்லாவற்றிலும் முதன்மை பெற்றிருக்க வேண்டும்." "எனவே கடவுளின் திட்டம் அனைத்து நிறைவு அவனை வசமே இருப்பதாக அமைக்கப்பட்டது." இங்கேயும் யோவானின் சுவடல்களின் தொடக்கத்தில், கிறிஸ்து தலைவராகவும் அனைதுமே அவருக்குத் தோன்றியிருப்பது போன்று பிரபஞ்சத்தின் முழுப் பார்வையைக் காண்கின்றார்கள் (கொலாச்சன்ஸ்)!

கிறிஸ்து தன்னில் கடவுள் மற்றும் சிருஷ்டி இயல்புகளை ஒன்றிணைக்கிறது. கடவுளியான தன்மையின் காரணமாக அவர் நிரந்தரமான அப்பாவின் மகன் ஆவான், மூன்றாவது கடவுளின் மனிதனாகவும் உள்ளார், புனித ஆத்துமாவுடன் அருகிலுள்ள காதல் ஒற்றுமையில் இருக்கிறான். மனித இயல்பு மூலம் அவன் அனைத்துப் படிகளையும் சிருஷ்டியின் இருப்பைச் சேர்ந்தவர்களாகக் குறிக்கின்றான். ஏனென்றால் தானே பெரிய கிரிகோரி குறிப்பிடுகின்றார், மனிதர் பொருள் இருக்கும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளதோடு, வாழ்வில் பூக்கள் மற்றும் உணர்வு விலங்குகளுடன் உள்ளதாகவும் ஆன்மா, ஆன்மீகம் உயிர்களுடனும் மறைமுக்கங்களுடன் ஒன்றாக இருக்கின்றான். இதனால் அவன் தன்னிடம் சிருஷ்டியைக் குறிக்கிறான். இது மேலும், ஏனென்றால் கடவுள் இயல்பு மூலமாகவும் அதற்கு சொந்தமானதாகவே அவருக்கு உள்ளது. அவர் நிரந்தரத்திலிருந்து இவற்றை பெற்றுள்ளார். ஆனால் எங்களும் விசுவாசப் பிரார்த்தனை செய்கின்றோம்: "அவர் புனித ஆத்துமாவால் மரியா கன்னியிடமிருந்து மனுஷ்யனாக வந்தான்", அப்போது சிருஷ்டிக்கு கடவுள் இணைப்பை நாம் இங்கே காண்கிறோம். மரியா, கடவுளின் அழைக்கப்பட்டிருப்பது போன்று சிருஷ்டியின் உயிர்ப்படைத்தவரும் ஆன்மாவுடையவர் ஆக இருக்கின்றார், அவர் தன்னிடமிருந்து இறைவனுக்கு சொல்லிய "ஆமென்" என்னும் விடுதலைச் சொல் மூலம். இதனால் இவ்விசுவாசப் பார்வையில் பின்னர் அவள் கூறுகிறாள்: "அன்பு அனைத்துப் பேருந்துகளிலும்." மரியாவில், சிருஷ்டிக்கும் கடவுளுக்கும் ஒன்றாகின்றன. கிறிஸ்துவின் வழியாக, சிருஷ்டி மற்றும் கடவுள் ஒன்று ஆகின்றன.

மரியா இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாகவே வரலாற்றுப் பார்வையில் இருக்கின்றாள் மற்றும் இருக்கும் ஆள். ஏனென்றால் அவள் மூலம் அவர் மனித வடிவை எடுத்துக்கொண்டார். நிச்சயமாக "எல்லாம் கிறிஸ்து வழியே வந்தது", மரியாவும் அதில் அடங்குவர், ஆனால் எல்லாமும் மரியா வழியாகத் தொடங்குகிறது, இயேசுக் கிறிஸ்துவும்கூட! கருத்துப் பார்வையில் யோவான் மற்றும் பால் தெய்வத்தின் படைப்பு காலத்தில் அவரது மனதிலிருந்த பெருந்திரை உருவத்தை முன் கொண்டுள்ளனர். இதில் அவருடைய சிருஷ்டிகளின் தோல்வியும், அதன் மூலம் ஏற்பட்ட கடவுள்-மனிதர் சேவை வாழ்க்கையின் வீரத்தையும் தாங்குதலைத் தருகின்றது. வேறு சொல்லுவதாக, கடவுள்-மனிதரின் அவசியமான பயன்தரும் கஷ்டங்களும், மன்னிப்புமாகும். ஆனால் அதன் மூலம் நிறைவுற்ற அன்பு, தந்தையிடமும் சகோதரர்களிடமும், கடவுள்-மனிதர் வழியாக வெளிபடுகின்றது. எனவே பால் கூறினார், "தெய்வத்தின் விருப்பப்படி முழுமை அவனை வசம் கொண்டிருக்க வேண்டும்.... மேலும் அவரின் மூலமாக எல்லாம் அவர் தொடர்பில் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதாகும், அவனுடைய இரத்தத்தில் குருசு வழியாக சகலமும் விண்ணுலகம் மற்றும் பூமியிலுள்ள அனைத்துமே!" கொலை. 1.4.13.ff. எனவே மரியா ஆவணத்தின் நிறைவை இணைக்கின்றாள். இயேசு வந்திருக்கிறார், ஆனால் அவர் வர வேண்டும். அவன் சக்ராமென்ட்களில் வருந்துகிறான். உலகின் முடிவிற்காக இறுதியில் அவர் வருவான். "நேரங்களின் முடிவு வரையிலும் அவர் எதிர்பார்க்கப்படுபவர் மற்றும் வந்து கொண்டிருப்பவர் ஆவார். மனிதர்கள் மற்றும் நாடுகள், எங்கள் ஆன்மீக துன்பம் மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றில் ஒவ்வொருவரும் அவரைத் தேடுகிறோம்கள்."

இவை அனைத்தும் மரியா வழியாக நிறைவேற்கப்படும். அவள் முன்னெடுத்து வருவது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கின்றாள், ஏனென்றால் அடிப்படை சட்டம் இதுதான்: இயேசு பெரி மாரியம், இயேசு மரியாவின் மூலமாக. மரியா மீதான நம்பிக்கை தேவாலயத்துடன் ஒருங்கே உள்ளது. ஆனால் நம்பிக்கையை புரிந்து கொள்ளுதல் மற்றும் அதன் புரிதலை வேறுபடுத்துவது அவசியமாகும். பின்னர் தூய ஆவியின் ஊக்கம் மூலமாக புதுப்பிக்கப்பட்டு, அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கின்றது. (பிசப்பின் கெர்கோஃப் படி.)

எனவே மரியா மீதான பக்தியை அதிகப்படுத்துவது இயேசு மீதான அன்பையும் அதன் மூலம் தந்தையிடமும், சகோதரர்களிடமுமாக இருக்கும் கிருத்யத்தைப் பெருமைப்படுத்துகின்றது. உலக வீரர் வரவழைக்கப்பட்ட குழந்தையாகவும், கூப்பிட்ட கரங்களுடன் உள்ள அரசி மாதாவிற்கும், இவை எங்கள் காலத்தில் ஆன்மீக புரிதலை அதிகப்படுத்துவதற்கான பரிசுகளாக இருக்கின்றன வேறு? "எல்லாம் மற்றும் அனைத்திலும் கிறிஸ்து!"

வாக்குகள்

அடிப்படை, சொல் மற்றும் உள்ளடக்கம் வாழ்வில் இயற்கையாகவே நிகழ்கின்றது. இங்கு தொடக்கத்தில் இரண்டு உருவங்கள் இருந்தன, உண்மையில் ஒரு உயிருள்ள மனிதராகவும், உலகின் அரசி மற்றும் வறிய ஆத்மாவின் அரசியாகவும். படத்தின் மூலமாகக் காட்டப்பட்ட உண்மைகள் பின்னர் வாழ்வும் சொல்லுமால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் அதிகப்படுத்தப்பட்டது. தெளிவு காரணத்திற்காக சில சொற்றொடர்களை வரலாற்று முறையில் இப்போது பட்டியலிடலாம்.

1938 ஏப்ரல் 7 அன்று அன்னி மூன்றுமுறை தோற்றத்தை கண்டுபிடித்தார். "மேலும் எதையும் சொல்ல வேண்டுமா?" என்று கேட்கப்பட்டால், மிகவும் இனிமையான குரலில் பதில் வருகிறது: "பிள்ளைகள் அதிகமாகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!"

1938 மே 12 அன்று கிரேட் கேட்டார், "நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கிறோம்?" பதில்: "இன்னும் அல்ல!" "எல்லா மாலைகளிலும் நாம் திரும்ப வேண்டும்?" "ஆமென்."

1939 மார்ச் 27 அன்று அனைத்து கேள்விகளுக்கும் ஒரேயொரு தலைநடுக்கம்.

அப்ரல் 5, 1939 அன்று மேரி கான்செஃபோர்த் கேட்கிறார், "தாயே, நீங்கள் வேறு எப்படியும் வணங்கப்பட்டிருக்க விரும்புகிறீர்கள்?" "விண்ணுலகின் அரசியாகவும், துன்புறுவோர் ஆன்மாக்களின் அரசையாகவும்!" "எங்களால் உங்களை ஏன் வழிபட வேண்டும்?" "லாரெடான் லிடனியில்!"

அக்டோபர் 24, 1939 "நான் உங்களுக்கு சொன்ன அனைத்தையும் குருக்களுக்குத் தெரிவிக்கவும்!"

ஜனவரி 25, 1940 அன்று தோற்றம் மிகச் சிரமமாகத் தோன்றிய பிறகு அழுதது: "பிள்ளைகள் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!"

அக்டோபர் 19, 1940 அன்று ஒவ்வொரு குழந்தையும் புனித தாத்தாவுக்கான ஒரு ரஹசியத்தை பெற்றது. பின்னர் அவர்களெல்லாருக்கும் ஒன்றாக சொன்னார்: "இதை மட்டும் புனித தாத்தாவிடம் கூறுங்கள்!" நோய்வாய்ப்படுபவர்களை நீங்கள் எப்படி குணமாக்குவீர்கள் எனக் கேட்டு, பதிலாக வந்தது: "நான் சரியான மனப்பாங்கில் வரும் வார்களையே மட்டுமே குணம் படுத்துகிறேன்."

நவம்பர் 1, 1940 கிரெட்: "தாயே, நீங்கள் மீண்டும் வந்து கொள்ளுவீர்கள்?" "ஆம்."

நவம்பர் 3, 1940 அன்று ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஒரு ரஹசியத்தை பெற்றது; அனைவருக்கும் குறிப்பு: "இதைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்; யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்." பின்னர் தொடர்கிறது: "நீங்கள் தங்களின் கடவுளுக்கு நம்பிக்கை மிக்கவர்களாகவும், நன்மையாளர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள்! ரோசரி பிரார்த்தனை அடிக்கடி செய்து மகிழ்வுங்கள்! இப்போது விடைபெறுகின்றேன், காதலித்த குழந்தைகள்! சுவர்க்கத்தில் மீண்டும் பார்ப்பதற்கு!" "நீங்கள் எப்படியாவது வந்து கொள்ளவில்லை?" "இல்லை."

குறிப்பு: இவை மூன்று ஆண்டுகளில் குழந்தைகளிடமிருந்து கேட்ட சில வார்த்தைகள், ரஹச்யங்களுடன். ஆறு மாத காலம் ஒரு சொல் கூட இருக்கவில்லை; சிரிப்பும் தலைக்கூப்பும்தான்! குழந்தைகளின் தாங்குதலுக்கு கடினமான பரீக்சை இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் உண்மையைக் காப்பாற்றுவதற்கான அன்பு! அதன் நேரத்தில் எதுவும் உருவாக முடியாது! ஆனால் தோற்றம் என்னவென்றால், அவ்வளவு அழக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்; குழந்தைகள் அந்தச் சிரமங்களுக்குப் பின் தொடர்ந்து இருந்தார்கள்! ஆனாலும், அரை ஆண்டிற்குப்பிறகு தோற்றம் முதலில் சொல்லியது: "பிள்ளைகளே, இன்னும் அதிகமாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!" அவர்கள் இரவு மறைவில் ஒவ்வொரு வீதியிலும் சென்று பிரார்த்தனை செய்தனர்....

"கவலைப்பட்ட இரவுகளில் மக்களால் அழைக்கப்பட்டது, கடவுள் தம் உறுதிமூலத்தை அளித்தார்!" அந்த நாட்களின் நம்பிக்கை சிரமத்தில் இந்த பழைய ஆதிவேடன் குரல் யாருக்கு நினைவில் வராது! வார்த்தைகளைப் பற்றி பலவற்றைக் கூறலாம். அரை ஆண்டிற்குப் பிறகான முதல் சொல்லாக "பிள்ளைகள் இன்னும் அதிகமாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!" "இன்னும்" ... பேராசிரியர் குழந்தைகளைத் தீவிர மத பயிற்சியிலிருந்து விலக்க முயற்சிக்கிறார். தோற்றம் சொல்கிறது, "இன்னும் அதிகமாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!" இந்தச் சொல் அன்னிக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அதை பரப்புகிறாள். "பிள்ளைகள்" , இதனால் இது நான்கு குழந்தைகளுக்கும், எங்களுக்குமே பொருந்துகிறது! இது ஒரு ஆணிவாய்ப்பில் சொல்லப்படவில்லை; மாறாக, "மென்மையான குரலில்!"

"அரோக்கியமில்லை..." "இன்னும் அல்ல!" தீர்க்குநர் வாழ்வின் காலத்தில் நோயாளிகளை சிகிச்சையளித்ததே மக்களைத் திருப்பியது. இன்றுவரும் புனித யாத்திரைக்கு இடங்களில் இதுதான் நடக்கிறது. அதனால் அல்டோட்டிங்கில் கூறப்படுகின்றது: "கொடுக்கிறவர்கள் நன்கொடை கொடுத்தவர்கள் ஆவார்கள், நன்கொடை கொடுத்தவர் புகழ்பாட்டாளர்கள் ஆவார், புகழ்பாட்டாளர் காதலிக்கும் வல்லமையுடையவர்!"

"நோயாளிகள் அவனை நோக்கி கொண்டுவரப்பட்டார்கள்; அவர் அனைவரையும் சிகிச்சையளித்தார்." "என் சொற்களைத் தவிர்க்கிறீர்களா, என் செயல்களை குறைந்தது நம்புங்கள்!" என்று இறைவனும் கூறினார். ஆனால் இதுவும்கூடக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "அவர்கள் நம்பிக்கையின்மை காரணமாக அவர் அங்கு சாதனை செய்து முடியவில்லை!" "நம்பிக்கைக்குப் புறம்பாக கடவுள் மகிழ்வதற்கு இயலாமல் இருக்கிறது!" எனவே குழந்தைகள் நோயாளிகளைப் பற்றி கேட்கும்போது, அவர்கள் நல்ல நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றுகின்றனர்.

"இன்னும் அல்ல!" தவிர்ப்பு இருக்க வேண்டுமென்றால் இப்போதுதான் முக்கியமானது பிரார்த்தனை ஆகிறது. இதை அடுத்த கேள்விக்கான பதில் மூலம் இது வெளிப்படுகிறது, "நாங்கள் ஒவ்வொரு இரவும் பிரார்த்தனையாடுவோமா?" பதில் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும்: "ஆம்."! ஆனால் குழந்தைகளுக்கு இதற்கு பொருள்: எப்போதும் பிடிக்கப்படுவதற்கான ஆபத்தில் இருக்க வேண்டும், ஓய்வையும் தூங்கலையும் விலக்க வேண்டியிருக்கிறது, காலநிலையின் கடுமையுடன் கணக்கு கொள்ளவேண்டும், குறிப்பாக கோடைக்காலத்தில் ஒரு நீளமான நாள் முடிந்த பிறகு, புனித பிரார்த்தனை செய்யும் சவால்! "சுவர்க்க இராச்சியம் வன்மையாகப் பெறப்படுகிறது; அதை வேண்டியவர்கள் மட்டுமே பெற்றுக்கொள்ளலாம்!"

1937 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 27 அன்று, அவர் தலைவழுங்கி ஒப்புக் கொண்டார்: இன்னும் சில நாட்களில் சொல்ல விரும்புகிறாள். இது ஏப்ரல் 5, 1937 இல் நடந்தது, அதாவது 1937 ஆம் ஆண்டு விஷு வெள்ளிக்கிழமை முன்னால். "உலகின் அரசி" என்னவென்றால் " உலகின் அரசி"? இதில் வரலாற்றியல், பைபிள் மற்றும் தேவாலயப் பார்வைகளிலிருந்து பலவற்றைக் கூறலாம்! இரண்டு சொற்களையும் ஒப்பிட முடியும்; உலகை முழுமையான படைப்பாகக் கருதினாலும். ஆனால் இந்தச் சொல் மிகவும் சுருக்கப்பட்டுள்ளது மேலும் பொதுவான வீக்கம் அளிக்கவில்லை!

"உலகில் துன்பமே!" "இறையாக்கும் உலகத்துடன் அதன் விருப்பங்கள் மாறிவிடுகின்றன!" "உலகத்தின் வடிவத்தைத் தொடர்ந்து போக வேண்டாம்!" "உலகின் குழந்தைகள், ஒளியின் குழந்தைகள்!" இந்த அளவுகோல் எதுவாகவும் நீட்டிக்கலாம். பூமி மையக் கோட்பாட்டால் நாங்கள் பார்வை மேலும் சுருக்கப்படுகிறது. விண்கலப் பயணத்தின் காலத்தில் அல்லாமல், பொருளாதாரத்திற்கும் கருத்தில் கொண்டு, XII பிரியஸ் "உலகின் அரசி" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தினார் மரிப் பிரார்த்தனையில், மேலும் அவரது சுற்றறிக்கையிலும். அச்சமயம் சில தேவாலய அறிஞர்களிடமிருந்து அவர் மிகக் குறைவான ஆதரவை பெற்றார்; அதாவது தீவிரத்தன்மை அல்லது அறிவின்மையின் காரணமாக. திருவிழா நிறுவனமான ட்ரியர் "உலகின் அரசி" என்ற சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்தது, ஏனென்றால் அது "மொழிபெயர்ப்பில் எளிதாக இருந்ததே!"

மரியா கான்சுபோர்த் என்பவர் உலகின் அரசியாக அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டபோது, அவர் பதிலளித்தார்: "ஆனால் கடவுளின் தாய் 'உலகின் அரசி' என்ற சொல்லைச் சொன்னாள்!" இது பண்டைய காலத்திலிருந்து யூனான்களிடம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தது "Pantanassa - அனைத்தையும் ஆட்சி செய்வோர்". மேலும், இதுதான் "உலகின் மன்னன்" என்பதற்கு எதிர்பார்ப்பு; அதனால் இது மிகவும் திருப்பல் சொல்லே!

வருடைய புனிதப் பெண்கள் திருவிழாவின் போது ஆண்டுதோறும் யோன் டாமாசெனஸ் தி ஃபிடே ஓர்தொடாக்சா என்ற நூலில் கூறிய வாக்குகளை நாங் படிக்கிறோம்: "அவள் உண்மையில் அனைத்து சൃஷ்டிக்கப்பட்ட பொருட்களின் ஆளுநர் ஆனாள், ஏன் எனில் அவள் உருவாக்குனரின் தாயாகி இருக்கின்றாள்!" இதேபோல் 1956 ஆம் ஆண்டிலும் பியஸ் XII கூறினார்: "மேரி விண்மீன்று அரசியாக இருப்பது அவருக்கு இயற்கையாகவும், பெற்றதாலும், அப்பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டதாலுமாகும். மேலும் அவர் சேர்த்தார்: அவளின் ஆட்சி ஒரு தாயாரான சமூகப் பாணியில் இருக்கிறது!"

"போக்கிரி வீட்டுக் கன்னிகளின் அரசி" போக்கிரி வீட்டு கன்னிகள் யார்?

1. பூமியில் உள்ள மக்கள், ஏனென்றால் அவர்களும் இப்பொழுது சண்டையிலேயே இருக்கிறார்கள் மற்றும் அந்தச் சண்டை எப்படி முடிவடையும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

2. தூய்மைப்படுத்தல் இடத்தில் (புர்கத்தோரியம்) இருக்கும் ஆத்மாக்களும், விடுதலைக்கு எதிர்பார்த்து இருக்கிறார்கள். அதாவது, விண்ணகத்தின் மகிழ்ச்சியை அடைய வேண்டியவர்கள் ஆனால் இன்னமும் அது பெற்றிருக்கவில்லை அவர்கள் அனைவருமே.

"ரெஜினா ஆனிமாரம்" - இதுவல்லாது ரோமானில் ஜெர்மன் மக்களின் திருச்சபையின் தலைப்பு அல்ல! இங்கு இரண்டு குழுக்களும், வாழ்ந்தவர்களும் இறந்தவர்கள் மறைந்தோருமே, ஒரேயொரு புனித கத்தோலிக்க மற்றும் அப்பஸ்தாலிக் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாக வீட்டை கண்டுபிடித்தார்கள்! "லையூரடன் லிட்டானி"-திருச்சபையின் பிரார்த்தனை மேரியின் தலைப்புகளுடன்.

இப்போது மூன்று அழைப்புக்களைக் கருத்தில் கொள்ளுவோம்:

1. "நீங்கள் கூறிய அனைத்தையும் குருமார்கள் அறிந்து கொண்டிருக்க வேண்டும்." அக்டோபர் 24, 1939

2. "இதை மட்டும் புனித தந்தையிடம் சொல்லுங்கள்." அக்டோபர் 19, 1940

3. "இது நீங்கள் தனிப்படமாக வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் யாருக்கும் சொல்வதில்லை." நவம்பர் 3, 1940

1: பால் 1 கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (பென்டிகோஸ்ட் பிறகு பதினாம் திங்கள் அன்று) வித்தை கிரேஸ் வழங்கல்களைப் பற்றி கூறுகிறார், மற்றும் சேர்த்துக் கொண்டான்: "இவை அனைத்தும் ஒரேயொரு ஆவியால் செய்யப்படுகின்றன, அவர் விரும்புவது போல் எவருக்கும் பிரதானமாக்கினார்!" ஆனால் திருச்சபையை கிரேஸ் வழங்கல்களின் நிர்வாகியாக அமைக்கிறார் புனித ஆவி மற்றும் அதில் குருமார்கள். விசுவாசிகள் முதலில் குருக்களிடம் சென்று, அவர்கள் மறுபடியும் ஆயர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஹீட் பரிஷ் குரு சந்தேகத்திற்கு எதிராகவும் தவிர்க்க முடியாததைச் செய்தார்!

இரோமுடன் உள்ள தொடர்பு அரசியல் நிலைமைகளாலும் மேலும் போர் நிகழ்வுகளாலும் கூடுதலாக கடினமாக்கப்பட்டது. ரோம் விடுபட்ட ஒரு ஜெர்மன் தேவாலயத்தை நிறுவ விரும்பினர். எனவே இந்த அழைப்பில் மேல் தீவிரமான சிந்தனையைத் தொடங்கலாம். ஆனால் சில கருத்துக்களுடன் நாங்கள் சமாதானப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது ரகசியத்தைக் கிடைக்கும் தனித்துவமாகப் பெறுகிறது. ஒருவர் இயேசு உடலின் உறுப்பாகவும் முழுமையாகக் கடமையாளராகவும், இறை விசயத்தில் இணைந்தவர்களாகவும் இருக்கிறார். இது நாங்கள் மிகச் சிறப்பான ஆவியுரிமைப் பட்டத்தாருக்கு அவர்களின் ரோம் மீதுள்ள உடன்பாட்டிற்குப் பாராட்டு மற்றும் பரிந்துரையாகும். குழந்தைகள் ஏற்கனவே திருத்தந்தையிடமே வழிநடத்தப்பட்டிருக்கின்றனர். தொடர்பை எப்படி ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதில் குறிப்பிட்டுள்ளது இல்லை. கிறித்துவின் தலைவரான புனிதத் தூய்த் தந்தையின் கட்டளைப்படி, குழந்தைகள் தனிப்பட்ட ரகசியங்களை எழுதினர் மற்றும் அதனை ஆயருக்கு ஒப்புக்கொடுக்கும் வண்ணம் செய்தனர். எனவே வேறு எல்லோரும் மறைமுகமாகவும் திருத்தந்தையுடன் இணைந்திருப்பார்கள்!

நான்கு பெண்களில் ஒவ்வொருவரும் தனிப்பட்ட சொல், ஒரு ரகசியத்தைப் பெற்றுக்கொள்வர். இது முழுமையாகத் தான் மட்டும் இருக்க வேண்டியது. அதற்கு அபரிமிதமான கவனம் தேவைப்படுகிறது, ஏன் என்றால் ஒவ்வோரு மனிதருமே தனித்துவமான ஆன்மா, படைப்பாளியின் ஒரு சிறப்பான கருத்து ஆகும். மேலும் வல்லமை பெற்றவர் மற்றும் அவர் கூடுதலாக தனிப்பட்ட பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கிறார். அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் மார்டர் அல்லது வேதனை வரையிலே பிறரால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை! ஆன்மாவின் உண்மையான தலைவரும் மனைவியுமானது மீட்பாளர் ஆகும். மக்கள்தான் இடைநிலையாக இருக்கின்றனர். இந்த கருத்து "Mystici corporis" என்கிற சுற்றறிக்கையில் மிகச் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே கடமையாளர்களின் நிலைகள் உள்ளன! கிராமக் குடும்பம் அல்லது மாவட்டத்திற்குப் பிறகு, திருச்சபை முழுவதும் திருத்தந்தையுடன் இருக்கிறது. இருப்பினும் தனித்துவமான ஆன்மா தன் செயல்களுக்காகப் பொறுப்பேற்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு நாள் அதற்கு நேர்முகமாகக் கணக்கிடப்பட வேண்டுமெனில்!

ஆகவே ராணி, அல்லது மாறாக ராணியும் அவரது திவ்ய மகன் இராச்சியத்தை ஆன்மாக்களிலும் சமூகம் மற்றும் உலகத்திலிருந்து கட்டமைக்கிறார். அவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு வழிநடத்துகின்றார் மற்றும் இறுதியில் மிகத் தனிப்பட்ட உதவிகளை வழங்குகின்றார். குழந்தைகள் தாயையும் திவ்ய மகனும் சந்தித்திருக்கின்றனர். மறைவான தாய் புறப்பட்டு வார்த்தையுடன் கூடிய ஆசீர்வாதம் மற்றும் ரோஸரி பிரார்தனை செய்ய அழைப்பாக இருக்கிறது. இந்தப் பிரார்தனையில் அவர்கள் முதலாவது சந்திப்பிலிருந்து இறைமகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவது வரையான தாயின் சந்திப்பு எப்போதும் முன்னிலையில் இருக்கும். எனவே இவர்கள், இந்த நிகழ்வுகள் நிறைந்த ஆண்டுகளுக்கு முடிவாகவும் ஊக்கமாகவும் ராணியின் புறப்பட்ட வார்த்தைகள் "செலவழி மறைமுகத்தில்!"

இதில் எத்தனைச் சிறப்பான ஆன்மீக வழிநடத்தல் இருக்கிறது, மேலும் இவ்வளவு குறைந்த நேரம் மற்றும் சொல்ல்களால் மிகவும் அதிகமாகக் கூறுவதற்கு எந்த அளவிலான கலை உள்ளது! உலகின் ராணி, புறக்கணிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களின் ராணியும் அவர் திருத்தூய இரோஸரியின் ராணியாக இருக்கிறார்.

இறைமகள் ஹீடேக்கு பிரார்தனை

இனிமையான இறைமகள் ஹீடே, புறக்கணிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களின் ராணி, நாங்கள் அவற்றின் துன்பம் நீங்குவதற்கு உங்களது வலிய வேண்டுகோள்களை கேட்டு கொள்ளுங்க.

உங்கள் அசைமையான இதயத்தின் அனுக்கிரகங்களை அந்தத் தூய்மைப்படுத்தும் சிறையில் இருந்து ஊடுருவச் செய்து, அதில் வலி அடைந்தவர்களுக்கு ஒரு புதிய மழையாகப் பாய்ச் சொல்லுங்கள்.

நீங்கள், அன்பான வழக்கறிஞரே, உங்களின் திவ்ய மகனிடம் அவருடைய அரிய இரத்தத்தின் முடிவு மிக்க புண்ணியங்களை வலிமையாகக் கொண்டு கருப்புரி ஆன்மாக்களில் ஒளியாகவும் நம்பிக்கை விளக்கு ஆகவும் ஊடுறுவும்படி வேண்டுகிறீர்கள். குறிப்பாக, தூய்மைக்கான கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்களும் ... (பெயர் சேர்க்க) ஆத்மாவுகளுமே. இயேசு கிரிஸ்து எங்கள் இறைவனார் வழியாகப் புண்ணியங்களால்.