Откровения святой Маргариты Марии Алакок

1673-1675, Пара-ле-Мониаль, Франция

Созерцайте Сердце, которое так возлюбило людей, что не пощадило ничего, даже до изнурения и уничтожения Себя, чтобы засвидетельствовать Свою любовь.

(Откровение Святого Сердца святой Маргариты Марии, 16 июня 1675 г.)

Призвание к страданию

Святая Маргарита Мария Алакок (фр.: St. Marguerite-Marie) родилась 22 июля 1647 года в Лотекур, в Бургундии (Франция), в богатой и набожной семье.

У нее было раннее призвание. В своих мемуарах святая говорит, что уже в детстве Бог являл ей «великую уродливость греха, которая вызывала у меня столько ужаса, что малейшая ошибка была для меня невыносимым мучением». К этому добавилась великая жажда молитвы и покаяния, в сочетании с великим состраданием к нуждающимся и желанием помочь им.

Поскольку ее отец рано умер, ее мать Филиберта отдала маленькую Маргариту Марию в монастырь бедных кларисок. Бродя в тишине монастыря и наблюдая за скромностью и духом молитвы сестер, она почувствовала призвание к религиозной жизни. В девять лет она приняла свое Первое Причастие, и ее жажда молитвы и сосредоточенности значительно возросла.

Однако, серьезно заболев, она должна была вернуться в дом к матери, где начался трудный период испытаний. Болезнь поразила ее в течение четырех лет, не позволяя ей ходить. После того, как она дала обещание Пресвятой Деве, она восстановила свое здоровье, но ее страдания лишь изменили форму. Ее мать доверила ее кузену, который управлял семейным имуществом, и ей пришлось подчиниться этому нелюдимому и бессердечному родственнику, который лишал ее даже самых необходимых вещей.

Бог позволил это, чтобы познакомить ее с отказом от себя и подготовить к принятию призвания искупления, которое Он должен был предложить ей годы спустя. Принятые с образцовым терпением, ее ранние страдания укрепили ее на пути к святости. На самом деле, искусство стать святым заключается именно в том, чтобы достичь конечной цели жизни, пройдя долгий и горький путь страданий.

Уже в этот период святая получила необыкновенные мистические благодати. У нее были близкие отношения с Иисусом, сопровождаемые видениями: «Спаситель всегда присутствовал под образом Распятого или Ecce Homo, несущего Свой Крест; этот образ внушал мне столько сострадания и любви к страданию, что все Его страдания казались легче, когда я сравнивала их с желанием, которое я испытывала страдать, чтобы уподобиться моему страдающему Иисусу». Позже она скажет: «Бог дал мне так много любви к Кресту, что я не могу прожить ни мгновения без страданий; но страдать в молчании, без утешения, облегчения или сострадания; и умирать с этим Господом моей души под тяжестью всякого рода оскорблений, унижений, забвения и презрения».

Ее невинность не должна заставлять нас думать, что Маргарита Мария была совершенна с самого начала, тем более, что она была легкомысленной и немой куклой, как ее иногда изображают в приторных и неточных биографиях. Вместо этого, современные очевидцы рассказывают о живой и острой девушке, склонной к развлечениям, привлекаемой светской жизнью и искаемой молодыми людьми как хорошая потенциальная невеста. Вкратце, она была девушкой своего времени и среды со своими недостатками, но также с тайным желанием, растущим внутри, и решимостью достичь его, потому что Провидение избрало ее для особой миссии.

Видя ее склонность к религиозной жизни, семья решила доверить ее монастырю урсулинок, в котором жила ее материнская кузина, к которой она была очень близка. Но Маргарита Мария отказалась, дав кузине ответ, который раскрывает ее великое желание совершенства: «Если бы я присоединилась к вашему монастырю, я бы сделала это из любви к вам; но я хочу поступить в монастырь, где нет родственников или знакомых, чтобы быть религиозной исключительно ради Бога». Это решение было вызвано внутренним голосом, который предупредил: «Я не хочу тебя там, а в Святой Марии», название монастыря визиток, расположенного в Парай-ле-Мониале.

Таким образом, ее испытательный срок закончился: теперь она могла стать монахиней визитки в монастыре, который Провидение предопределило для нее. Принятая в новициат 20 июня 1671 года, она приняла монашеский постриг 25 августа того же года и принесла свои торжественные обеты 6 ноября 1672 года в возрасте 25 лет.

От Раны в боку к Божественному Сердцу

Будучи монахиней, Маргарита Мария серьезно стремилась к прогрессу в духовной жизни, полагая, что потерпит неудачу в своем призвании, если не станет быстро святой. Ее мужество привлекло благосклонность Бога, Который позволил ей услышать эти внутренние слова: «Я ищу жертву, желающую принести себя в жертву как жертвенника в умилостивление за исполнение Моих замыслов». Ответив на этот призыв, она вскоре получила много великих мистических благодатей.

Так она рассказывает о первом явлении Спасителя, Который готовил ее к последующим откровениям: «Как только я пошла молиться, Иисус предстал предо мной, покрытый ранами, прося меня взглянуть на рану в Его Святом боку: бездонную яму, вырытую огромной стрелой любви…. Это обитель всех, кто любит Его…. Но поскольку вход маленький, чтобы войти, нужно стать маленьким и лишиться всего». Указывая на Свои раны, Иисус произнес эти суровые слова: «Вот в каком состоянии Мой избранный народ привел Меня, тех, Которых Я предопределил умилостивить справедливость, но вместо этого тайно преследуют Меня! Если они не покаются, Я строго накажу их. Сохранив Моих праведников, Я сожгу всех остальных в ярости Моего гнева».

Святая созерцала рану в боку, но еще не рану в Сердце, до сих пор скрытую внутри. Это стало возможным благодаря четырем небесным откровениям, полученным между декабрем 1673 года и июнем 1675 года, когда она находилась в поклонении Пресвятому Таинству.

Обетования Святого Сердца святой Маргарите Марии

Из многих обетований, которые Господь Иисус Христос открыл святой Маргарите Марии Алакок в пользу душ, преданных Его Святому Сердцу, главные из них следующие:

Я дам им все благодати, необходимые для их состояния в жизни.

Я дам мир их семьям.

Я утешу их во всех их бедах.

Я буду их убежищем в жизни и особенно в смерти.

Я обильно благословлю все их начинания.

Грешники найдут в Моем Сердце источник и бесконечный океан милосердия.

Холодные души станут ревностными.

Ревностные души быстро вознесутся к великому совершенству.

Я благословлю те места, где будет выставлен и почитаем образ Моего Святого Сердца.

Я дам священникам силу касаться самых ожесточенных сердец.

Имена тех, кто распространяет это благочестие, будут навечно вписаны в Мое Сердце.

В избытке милосердия Моего Сердца Я обещаю вам, что Моя всемогущая любовь дарует всем, кто будет приступать к Причастию в первые пятницы в течение девяти последовательных месяцев, благодать окончательного покаяния: они не умрут в Моем гневе и не умрут без принятия Таинств; и Мое Сердце будет их надежным убежищем в последний час.

Святой час в Гефсиманском саду

История и как она распространилась

Отправная точка Святого Часа восходит непосредственно к откровениям Пара-ле-Мониаля (Франция) и берет свое начало от того же Сердца Господа нашего. В 1674 году Иисус явился «маленькой сестре», святой Маргарите Марии Алакок (1647-1690), когда она была на поклонении. Он говорил о Гефсимании и сказал ей: «Здесь Я страдал внутренне больше, чем во время всего Моего страдания, потому что Я был совершенно одинок, оставлен небом и землей, обременен грехами человечества... Чтобы вы были едины со Мной, в смиренной молитве, которую Я представил Отцу Своему посреди всех этих мук, вы вставайте между одиннадцатьми часами и полуночью и преклонитесь в поклонении в течение часа со Мной...»

В этот Час она участвовала в скорби Иисуса в Гефсимании. Так родилась преданность Святому Часу. Она основана на трех главных характеристиках, ВКЛЮЧЕННЫХ в воспоминаниях святой Маргариты Марии: молитва искупления, единение со страдающим Иисусом в Гефсимании, действия уничижения. В свете этого послания многие мужчины и женщины начали присоединяться к практике молитвы, и в 1829 году Братство Святого Часа было учреждено в Пара-ле-Мониале, за которым последовали другие по всему миру. Среди них Братство Святого Часа в Гефсимании было основано 6 апреля 1933 года по инициативе Хранителя Святой Земли, точно в том же месте, где Иисус пережил этот «ужасный и чудесный» Час.

Как молиться Святому Часу

Это час размышлений о муках Иисуса в Гефсиманском саду. Святой Час можно совершать, молясь вслух или мысленно, без необходимости выбирать какой-либо конкретный вид молитвы. Дух, который направляет молитву, — это дух сострадания с Иисусом в этот момент: страдать с Ним, вновь пережить Его муки, Его борьбу, Его битву, Его сопротивление этому чаше биттерности. Но это также означает переживать с Ним истинную радость, это чувство покоя, которое рождается из самоотдачи воле Отца, будучи уверенным в Его Любви к нам.

Когда молиться Святому Часу

Иисус попросил святую Маргариту Марию молиться Святой Час по четвергам вечером, с одиннадцати до полуночи. Чтобы дать стольким людям возможность практиковать это прекрасное благочестие, Церковь также предоставляет возможность совершать его и во второй половине дня. Здесь, в базилике Гефсимании, мы переживаем этот опыт каждый первый четверг месяца в 20:30 (по местному времени).

Где молиться Святому Часу

Молиться во время Святого Часа можно в церкви, в присутствии Пресвятого Таинства. Это помогает и способствует размышлениям и молитве. Если это невозможно, любое место может быть подходящим для молитвы. Если наше желание сильно, достаточно вспомнить слова Иисуса: «Когда молишься, войди в свою комнату, запри дверь и помолись Отцу Своему, который в тайном месте» (Мф 6:6). Никакие обстоятельства или место не могут помешать нашим усилиям войти в наши сердца и остаться с Ним.

Для тех, кто записан в Святой Час в Гефсимании

Конечно, тот, кто записывается, движим желанием провести «этот Час» с Иисусом и будет искать этот момент всей силой своей воли и радостью своего сердца. Святой Час есть и всегда будет, даже для тех, кто зарегистрирован, молитвой, которая является свободной и не обязывает участвовать каждый четверг. Быть с Иисусом в этот час — величайший Дар. Церковь дарует Плену Индульгенцию каждый раз, когда кто-либо молится во время Святого Часа, всем желающим принять участие в этом собрании, при условии, что исповедь будет выслушана и Евхаристия будет принята в четверг или в пятницу утром, что пять Отче наших, Аве Мария и Слава Отцу будут произнесены в церкви или публичной часовне, СОГЛАСНО намерениям Святого Отца.

Текст на этом веб-сайте был переведен автоматически. Пожалуйста, простите любые ошибки и обратитесь к английскому переводу