воскресенье, 15 февраля 2009 г.

Послание от Пресвятой Девы Царицы Мира Эдсону Глауберу в Шакке, ГА, Италия

Мир вам!

Дорогие дети, Бог посылает меня сюда, чтобы помочь вам, благословить вас и направить по безопасному пути, ведущему к Нему. Молитесь, молитесь о том, чтобы Святой Дух просветил вас и дал силы свидетельствовать с верой, со смелостью о любви моего Сына Иисуса и его свете всем вашим братьям. Дети, я всегда рядом с вами. Я, ваша Мать, желаю наполнить ваши сердца Божьим миром. Я здесь с благодатью, которую Бог позволяет мне даровать вам. Открывайте свои сердца все больше Богу, и ваши семьи получат небесные благословения.

Сегодня вечером Бог дал вам великую благодать моим присутствием здесь. Однажды вы поймете причину этих слов моей Матери. Я пришла благословить ваш город. Благодарите Бога за этот великий дар. Я вас благославляю: во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!

Пресвятая Дева перед уходом сказала мне:

Сын мой, молись, молись. Не теряй надежды и веры. Бог желает спасти всех ваших самых заблудших братьев и сестер. Позвольте Господу использовать вас для распространения Его послания любви. Когда вы говорите о моих сообщениях своим братьям, это утешает Сердце моего Сына и Матерь Божья. Я всегда сопровождаю тебя и благословляю тебя. Спасибо за твою доступность. Проси прощения за свои грехи, чтобы ты мог стать всем Богу. Мир тебе и твоей семье.

(*) Вера направляет интеллект к Создателю всего сущего, Который бесконечно велик, выше и достойнее любви, чем все они. Вера позволяет познать атрибуты Бога, указывает на всё то, что Он сделал для людей и всю ту благодарность, которую люди Ему должны. С этой жизнью веры дух возвышается над естественной деятельностью, хотя и не отрывается от нее.

В этом новом горизонте, который открывает Вера, природные силы духа находят множество новых элементов для своей деятельности. Эта деятельность, посредством которой дух внутренне усваивает содержание Веры, состоит в размышлении. Эта деятельность становится более живой, легкой и плодотворной, если Святой Дух оживляет и возвышает человеческий дух, который затем чувствует себя в руках высшей силы, просвещающей его; настолько, что ему не кажется это своей деятельностью, а божественным откровением, наставляющим его.

То, чего достиг дух посредством медитации, в той или иной форме, становится своим собственным постоянным приобретением. Это представляет собой гораздо большее, чем сокровищницу накопленных истин, которые можно извлечь из памяти при необходимости. Дух - в широком и объективном смысле, не только интеллекта, но и сердца – знакомится с Богом посредством непрерывного внимания, познает Его, любит Его.

Знание и любовь — часть его сущности, как отношения с другим человеком, с которым уже давно живёшь вместе и находишься в близости: таким людям больше не нужно искать взаимной информации или размышлять друг о друге, чтобы узнать друг друга и признать достойными любви; между ними даже нет необходимости в словах. Так мы должны понимать отношение души к Богу после долгого упражнения в духовной жизни: ей больше не нужна медитация, чтобы научиться познавать и любить Бога — она уже закончила путь, она уже покоится на достигнутой цели. Как только душа обращается к молитве, она уже с Богом и остаётся с Ним через любящую отдачу. Богу нравится твоё молчание гораздо больше твоих слов. Это мы называем приобретённым созерцанием. Этот вид созерцания — плод больших усилий по самосовершенствованию, стимулируемый и поддерживаемый многими благостями. Мы должны Божьей благодати прежде всего провозглашение послания веры, истину, открытую Им, а также силу сотрудничать с нашим свободным решением: без помощи божественной благодати молитву или медитацию невозможно совершить.

Предание себя молитве, в свою очередь, и продолжительность времени, на которое мы остаемся в приобретенном созерцании, зависят от нас самих. Рассматривая его сам по себе, созерцание - сродни спокойной и любящей отдаче Богу, можно рассматривать как форму Веры. Это высшая степень жизни веры, которой можно достичь своей собственной деятельностью, при условии выполнения ее логической последовательности: отречение от собственной воли к воле Бога и соответствие всех действий божественной воле.