1995년 1월 10일 화요일

브라질 이타피랑가에서 에드손 글라우버에게 보내는 성모 마리아 여왕의 메시지 AM

평화가 너희와 함께 하기를!

사랑하는 아이들아, 나는 너희를 사랑하고 내 마음속에 간직하고 있다. 내 마음은 너희들이 이곳에서 기도하는 것을 보고 기쁘다. 저는 성모 마리아 여왕이고 세상의 여왕이며 여러분 도시의 수호성인이자 나사렛의 동정녀입니다.

사랑하는 아이들아, 나의 심장은 내가 전 세계와 지금 이 도시에 보내는 호소에 무관심한 내 자녀들 때문에 고통으로 찢어진다.

사랑하는 아이들아, 죄인들의 회개와 온 세상의 평화를 위해 매일 성모 마리아 로사리오를 기도하십시오. 주님께 마음을 열어라. 과거를 그분에게 맡기십시오. 더 자주 고해하십시오. 여기에 모이신 모든 분들에게 나의 간절한 호소를 드립니다: 시간이 다 되어가고 있으므로 가능한 한 빨리 회개하십시오.

내 작은 아이들아, 사제들을 위해 기도하십시오. 그들은 나의 사랑하는 자녀들입니다. 아는 것이 좋겠어요, 여러분의 자녀들이 사제를 존중하지 않으면 나의 아들 예수 그리스를 크게 모욕합니다.

젊은이들에게 특별한 메시지를 전하고 싶습니다. 진정한 기쁨과 평화를 가져다주지 않는 세상에서 너희에게 제공하는 것들을 포기하십시오. 사랑하는 젊은이들아, 나의 아들 예수를 사랑하십시오. 그분은 여러분을 매우 특별하게 사랑하십니다.

작은 이들아, 사탄은 나이트클럽이나 마약과 같은 일시적인 기쁨으로 너희를 내 아들 예수로부터 멀리 떨어뜨리기 위해 모든 방법을 시도하고 불순함 또한 그러합니다. 성모 마리아 로사리오를 기도하여 사탄에 맞서 싸우십시오. 여러분은 로사리오로 그분을 물리칠 수 있으며, 그때가 되면 내가 너희를 도울 수 있을 것입니다. 여기에 모이신 모든 분들과 나를 환영하는 이 가족을 축복합니다. 그녀에게 말한다: 성모 마리아 로사리오를 기도하고 성경을 읽고 나의 메시지를 퍼뜨리십시오. 온 마음으로 내 아들 예수를 사랑하십시오. 완전히 그리스도의 것이 되십시오. 아버지, 아들 그리고 성령의 이름으로 너희를 축복한다. 아멘.

(¹) 마태오 복음사, 마르코 복음사, 루가 복음사 및 요한 복음사가들은 예수님의 가르침의 기본적인 부분을 기록했지만 나머지 부분은 어떻습니까? "예수님께서는 많은 다른 일도 하셨습니다. 그것들을 하나하나 다 적는다면 세상에 있는 모든 책으로도 충분하지 않을 것입니다"(요 21:25)

따라서 쓰여진 부분이 모두 전해졌습니까?... 하나님은 이 의무를 예수님 자신으로부터 위임받았으며, 특별한 특성과 권한을 가진 사회적이고 영구적인 조직에 맡기셨습니다. 이러한 사명을 위해 쉽게 인식할 수 있는 외부 표지판이 보장되며 이는 변함없는 교회의 한 지점이며 신성한 말씀을 전달하고 그리스도 자신과 끊어지지 않은 흐름(사도 전승)으로 연결됩니다.

따라서 기독교는 추상적으로만 존재할 수 없으며, 구체적이고 가시적인 사회에서 살고 구현되어야 합니다. 이 사회는 그리스도의 교리를 전달하고 고백하며 그분의 법을 가르치고 준수하며 동일한 행위를 처분하고 그러한 법의 관찰을 허용합니다. 가톨릭 신자들은 확실하게 그리고 주저 없이 주장한다: "이 교회는 우리, 즉 그리스도에 의해 설립되고 그의 후계자인 베드로 위에 세워진 가톨릭, 사도적이고 로마 교회가 우리의 것입니다." 그러나 개신교인들은 그들의 교회가 진정한 교회라고 주장합니다. 정통교회 또한 그러합니다. 게다가 이들 교회 사이에는 이름의 차이뿐만 아니라 신조, 계율, 교리, 예배 및 정부의 차이가 있습니다. 이러한 이유로 단 하나만이 진정한 교회가 될 수 있으며 이는 자동으로 다른 모든 것을 배제합니다 - 왜냐하면 진실은 하나이기 때문입니다.

교회의 신성한 기원과 가시성 – 교회의 신성한 기원과 가시성은 가톨릭 신자가 결코 잊어서는 안 될 믿음의 진리입니다. 예수 그리스께서는 교회를 설립하셨습니다; 이 교회는 본질적으로 그리고 필연적으로 모든 시간과 모든 사람에게 쉽게 인식될 수 있도록 가시적이어야 합니다.(Appunti su Verità naturali e di fede - PSERICO, Flavio; SAVINO, Tamanza, Edizione Kolbe,2008, p. 79;81)