יום ראשון, 28 במרץ 2021
הודעה מאמא המלכה ושליחת השלום שנמסרה לראו מרקוס טדאו טיישירה
עבוד על התפלה האישית שלך
ילדי, היום אני קוראת לכם שוב להתפלה. זה הזמן הנכון לתפלה. עבוד על התפלה האישית שלך, כי כאשר הסודות יתחילו לקרות, ההתפלה תהיה בלתי אפשרית.
העולם כבר טבע בבוץ החטא, הבגידה והמ�רד נגד אלוהים וחוק האהבה שלו. הנוער טובע בבוץ התלותיות, החטאים וההפקרות. גם הילדים, המשפחות והנשמות הקדושות לאלוהים, שבגדו בנדריהם ליהוה ולי וטבעו בבוץ החטא, הבגידה והרע, לא נמלטו.
מה גדולה השוממה של העולם, מה גדול הרס וחולי הנפש שלכם כולם. התרופה היחידה להצלת האנושות הזאת היא הציות להודעותי ותרופת תפילת תפילתי.
צייתו להודעותי ותפלתו את תפילתי לטובתכם, הפיצו הודעותי לכל העולם, הקימו קנצלות תפילה בכל מקום, כך שתוכל הנשמות לרפא מכל החטאים וחולי הנפש.
רק עם אמנם שלך לאלוהים והתפלה יכולים לנצול את נשמתכם.
לא מספק להתפלל ולהתנהג רע, צריך להתפלל ולתת דוגמה טובה: לאהוב אלוהים, לאהוב שכנתך, לגדל בלבך את אהבת התפילה, אהבת הכוחות הטובים, אהבת הטובה.
אתם צריכים לעשות מאמץ כל יום להסיר ממנכם חסרונות ולהפוך לאדם טוב יותר. אז כן, התפילה תהיה נעימה לאלוהים, תקבל על ידו ותהיינה גרמות עמוקות בחייך.
אלוהים מחכה לאמנם שלך ולהחלטתך. אל תשכחו, ענו, לפני שיהיה מאוחר מדי!
האנושות השכיחה את הופעותי בקסטלפטרוזו ובאומב, בשל כך ליבי ממשיך להיפצע על ידי חרבות כאב רצופות.
רק בני מרקוס הקטן דאג לההופעות שלי, וניסה ולחם כדי להפוך אותן למוכרות ואהובות באמצעות ההקלטות שעשה.
עזרו לו לגרום להופעותי באומב ובקסטלפטרוזו להיות מוכרות יותר לכל ילדי, כי ישועת נפשות רבות תלויה בזה.
נתנו 6 סרטים של הופעתי בקסטלפטרוזו (קולות מהשמים #26) לילדי שאינם יודעים על זה, ו-6 תקליטורים של הופעתי באומב גם כן.
תקפו את אויבי עם התפילה המודעת של התריסר #6, נתנו אותה ל-5 ילדי שאינם יודעים על זה, ותהו תפילותיה במשך 4 ימים רצופים.
אני איתכם ואנחם בדרך הסבל ולא מאבד אתכם מעולם.
לך, בני מרקוס הקטן, שפעלת כה קשה ופרסמת הופעות אלה שלי, אנכי נותנת לך עתה 68 ברכות מיוחדות.
ואביך קרלוס טאדאו, אני נותנת לו עתה 138,249 ברכות מיוחדות שיקבל בכל יום שלישי במשך שנה, פרי הזכויות של הסרט על התגלותו שלי בקסטלפטרוזו והתפילה השקולה #6 שעשית לי לפני שנים רבות.
אני מברכת אותך באהבה ואני מברכת אתכם כלכם, ילדי: קסטלפטרוזו, פונטמיין וז'קראיי.
נחם על צער גדול שלי, הסר את החרבות של הצער מלבי עם התשובה והפצת הודעותי."
גבירתנו לאחר נגיעה בחפצי הדתי
(מריה המבורכת): "כפי שאמרתי כבר, בכל מקום שמגיע אחד מהתפילות האלה אני חייתי לוקחת את החסדים הגדולים של אדוני.
שלום ילדי, הלכו בשלווה של אדוני."
(מרקוס): "אמא הקדושה בגן עדן, רציתי לשאל אותך מה את רוצה שעשה בחמישי הטוב: דרך הצלב, הסנהדרין או אלף תפילות האווה מריה? איזה את אוהבת יותר?
גם רציתי לשאל אותך אם אביו של מרסלו מאדריאנה מגוארולוס, מרסלו אזבדו, הוא בריא?
אומר אני כן, גברת.
אבק לעשות כן.
הודעה מגבירתנו 28.3.2021
ההתגלות בקסטלפטרוזו - איזרניה - מוליזה
ההתגלה הראשונה
גם כאן, כמו בלורד ובלפאטימה, בחרה בגבורה: ביביאנה צ'יקינו, בת שלושים וחמש, איכרת פשוטה ואמינה, ילידת וקבועת תושבה בקסטלפטרוזו, וסרפינה ולנטינו, בת שלושים וארבע, גם היא ילידת וקבועת תושבה בקסטלפטרוזו.
ב-22 במרץ 1888, בעודה מחפשת כבשה אובדת, ביביאנה משוכחת על ידי הזוהר שמפיץ מערה, מתקרבת, ומיד היא מוטבעת בחזון שמימי: הגברת הקדושה חצי ברך עם ידיה פרושות ועיניים פונות לשמים נמצאת שם, במצב של תפילה והקרבה; לרגליה שוכב ישו המת מכוסה בדם ופצעים.
השמועה על ההתגלויות התפשטה בקצב ברק בכל רחבי קסטלפטרוזו והתפשטה בגלים עוקבים לכל העיירות והמחוזות הסמוכים. ההמונים, כאילו נדחקו בלחץ, הרגישו מושכים לעשות עלייה לרגלי המערה של צזה טרא סנטי ומשפרם יום ביומו: ההר במהרה נתן רושם של כור עקרב. מספר ימים לאחר ההתגלויות, באותו היום הגיעו למעלה מ-4000 עלים לצזה טרא סנטי.
בישוף פרנצ'סקו פאלמיארי
בישוף פרנצ'סקו פאלמירי, בישוף בויאנו, עם תחילת התופעות העל-טבעיות האלה, השתלט מיד על צזה טרא סנטי והזמין תהליך ראשוני ומתקדם לחקור את ההערכות המועלות. מאוחר יותר, האפיפיור לאו XIII, אף אם בעל-פה, מינה אותו כנציג אפוסטולי, נתן לו את המשימה לב�ע בדיקה של מערת ההופעות מטעם הכס הקדוש.
ב-26 בספטמבר 1888, הבישוף הגיע למערה בצזה בין הקדושים, והוא גם זכה לחזות באם הצער, בדיוק בתנוחה שתואר על ידי שני הראשונים שראו. אלו הן מילותיו המדויקות: "ברוח מרוצה אני יכול להכריז שהנסים של קסטלפטרוזו הם השטח האחרון של הרחמים האלוהיים, כדי לזמן את הטועים לדרך הנכונה. גם אני יכול לעדות שבתי לביקור המקודש, התרכזתי בתפילה, ואז ראיתי הופעתה של הבתולה".
בישוף פאלמירי מדבר בנוסח קבלה מלאת הפנומנים בקסטלפטרוזו שמתגבשות במזימה אלוהית ולא במסגרת היסטריה ואילוציות.
העיתונות השמיעה מייד את העובדות מקסטלפטרוזו: "Il Servo di Maria", מגזין מריוני דו-חודשי שיצא בבולוניה על ידי עבדי מריה ואנשים חילוניים, היה אחד הראשונים לפרסם ולהפיץ את חדשות ההופעות, והמשיך אחר כך, בנאמנות מדוקדקת, לעדכן את הקוראים שלו בעודכנים שדווחו כאן מזמן לזמן. מנהל המגזין, קרלו אקוואדרני, בנובמבר 1888 הגיע לסלע המובחר יחד עם בנו אוגוסטו: בליבו של האב יש תקווה גדולה לקבל את הריפוי לבנו, שנדון למות מההשפעות הטרגיות של מחלה בלתי ניתנת לריפוי, שחפת העצם. אמונה, כשהיא חזקה, אמיתית ומתוקה, יכולה רק להשיג נסים: אוגוסטוס מרפה בנס!
האבן הראשונה
בהתפוצצות התלהבותו על בריאות בנו, קרלו אקואדרני, דרך המגזין המריאני שהוא מנהל, משיק קרא לכל חסידי מריה האמורה לאסוף תרומות שישמשו לבניית "בית תפילה, כנסייה" - הוא אומר - במקום זה מבורך על ידי הנוכחות הייחודית של מרים.
תאוותו מתלכדת עם זו של הבישוף פאלמיארי: בניית מבנה קדוש לכבוד מריה היא אחד מהנקודות המרכזיות בתוכנית הפיתוח שהבישוף פאלמיארי מצייר עבור צזה טרא סאנטי. האב הקדוש, מודיע על ידי הבישוף היוזמה, מאשר ומברך. אקואדרני, לאחר שהסכים עם הבישוף, מתחיל את עבודתו של חדרה והעלאת המודעות לבניית המקדש. התנועה התפשטה כאש. בתחילת פברואר 1890 המהנדס פרנצ'סקו גואלאנדי מבולוניה, האחראי לתכנון ההיכל, כבר מסר את הפרויקט והציורים. העבודות המוקדמות להנחת האבן הראשונה מתחילות וביום 28 בספטמבר 1890, בנוכחות של כשלושים אלף איש, באטמוספירה של שמחה, תפילה אינטנסיבית, אמונה וחשק מלא, הבישוף פאלמיארי, במהלך טקס רם-דרג, מניח את האבן הראשונה המסמנת את תחילת העבודות.
בניית המקדש בוצעה באמצעות תרומות נדיבות של המאמינים וראתה מומנטים חלופיים של עבודה אינטנסיבית ומסורבת למומנטי הפסקה וקריסה.
העובדה שכל עבודת הדרישה הזו הושלמה, אף על פי בשנים ארוכות, עם מעטים אמצעים וכספים מועטים, מראה את התפקיד העיקרי של הפרובידנס.
ב-6 בדצמבר 1973, לפי בקשת הבישופים ממוליזה, האב הקדוש פאולוס ו הוציא צווים הכרזת מריה הבתולה המרה של הצער, הנערכת במקדש קסטלפטרוזו, כפטרונה של מוליזה.
ההודעה של גברת צערנו בקסטלפטרווזו
מה ההודעה שגברת הצערה רצה להשאיר לאיטליה ולכל העולם דרך ההשתקפויות בקסטלפטרווזו? בלורד היא ביקשה תפילה וצום, בפטימה היא ביקשה גם קרבנות לחוטאים והצביעה על התפילת הזה כדרך לקבל כל חסד. בקסטלפטרווזו גברת הצערה לא דיברה, או יותר נכון, היא דיברה דרך תנוחתה שלה עצמה. בהשתקפותיות בקסטלפטרווזו, גברת הצערה נמצאת בתנוחה מאוד שונה מהתנוחה בה נראית בדרך כלל גברת צערנו, במיוחד על ידי החסידות העממית: גם כאן פניה ביטאו כאב אדיר, אך היא בתנוחת מלכות של אימהות כהנית; חצי ברך, זרועותיה פרושות במעשה קורבן: היא מקריבה את ישו, פרי בטנה, לאב, כאותו הקרב לכפרה על חטאיהם של בני האדם. מודעת למשימת הגאולה של ישו, שצריך לגאל את האנושות בדרך הסבל, לפני הבן הצלוב, היא, "שבראשונה אהבתי התירצה לקרבן ההקרבה שהיא ילדה", כפי שנכתב בלומן גנטיום (סעיף 58), מקבלת את רצון האב, מאחדת עצמה עם הקורבן הגאולי של ישו.
התנהגותה של גברתנו מאשרת אמת תאולוגית: אלוהים הקשיר את הבתולה המובחרת לעבודתו של הגאולה, והיא, מתאים עצמה לחלוטין לרצונו, באמצעות סבלותיה קיבלה והקריבה, הפכה לשותפת בגאולת האנושות. כל הזבחים והצרות שהוקרבו, כולם הדמעות וכלל הזבחים והכאבים שהוקרבו, כולם הדמעות והסבלים של גברתנו הצועקת, שהגיעו לשיאם ברגע מותו של ישו, ברכתו של אלוהים, ליוותה את כל האנושות, באיחוד עם סבלות הגואל, "מוזגו", אפשר היה לאמר, בסבלויות של כריסטוס.
ההודעה מקסטלפטרוזו עמוקה מאוד ומניעה אותנו לחשוב על צער הקורדמפטריון של מרים, על העודף והזרימה המופרזת של אהבתה כאם: כאם קורדמפטריונית, היא הולידה אתנו לחיים בחסד בתמורה לסבלות בלתי ניתנות לתיאור.
גברתנו מקסטלפטרוזו לימדה אותנו על הצורך לשתף פעולה עם סבלויות כריסטוס, כמו שאמר קדוש פאולוס. ההשתקפות הראתה אותה בתנוחה מלכותית של אימהות כהנית; חצי ברך, זרועותיה פרושות במצג עבודה: היא מקריבה את ישו, פרי בטנה, לאב, כאשם לכפר על חטאיהם של האנושות. אלוהים הקשיר את הבתולה לעבודתו של הגאולה, והיא, מתאים עצמה לחלוטין לרצונו, עם סבלותה קיבלה והקריבה, הפכה לשותפת בגאולת האנושות. זהו הודעת קסטלפטרוזו: מרים הקדושה, כאם קורדמפטריונית, חידשה אתנו לחיים בחסד בתמורה לסבלות בלתי ניתנות לתיאור.
מקור: www.mariadinazareth.it