السبت، ٢٣ أغسطس ٢٠٢٥ م

كل خطيئة يرتكبها الشخص، سواء كانت بسيطة أو كبائر، يجب الاعتراف بها.

رسالة من مخلصنا يسوع المسيح إلى آن ماري، رسول المسبحة الخضراء، في هيوستن بولاية تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 21 أغسطس 2025.

آن ماري: يا ربّي، هل تناديني؟

يسوع: نعم عزيزتي.

آن ماري: يا ربّي العزيز، هل لي أن أسأل إن كنت الآب أم الابن أم الروح القدس؟

يسوع: أنا هو، صغيرتي، ربك وإلهك ومخلصك، يسوع سرعة القربان المقدس.

آن ماري: يا يسوع العزيز، هل لي أن أطلب منك من فضلك، هل تنحني وتسجد لله أبوك الأبدي الرحيم، الذي هو ألفا وأوميغا، خالق كل حياة، وكل ما هو مرئي وغير مرئي؟

يسوع: نعم عزيزتي، أنا مخلصك الإلهي، يسوع الناصري، سأنحني الآن وسأسجد دائمًا لأبي القدوس الأبدي الرحيم، الذي هو ألفا وأوميغا، خالق كل حياة، وكل ما هو مرئي وغير مرئي.

آن ماري: تفضل بالتحدث يا مخلصي الإلهي، لأن خادمتك الخاطئة تستمع الآن.

يسوع: عزيزتي، أعلم أنكِ مشغولة جدًا اليوم، لكنني أردت أن أخبركِ بأن صلواتك لأبي السماوي قد استُقبلت منذ أن صلّيتها بكل قلبك. يريد أبي أن يصلّي كل واحد من أبنائه جميع صلواته بقلب كامل وإقناع في العقل. هذا يمنح ربنا السماوي فرحًا عظيمًا عندما يدرك الشخص أنه خاطئ وفقط بنعمة أبي المقدسة، يمكن إنقاذ النفس من الخطيئة والعقاب.

يسوع: لا يزال العديد من الكاثوليك الصالحين لا يفهمون ما هو العقاب الزمني . يعرفون أن عليهم الاعتراف بخطاياهم في اعتراف الأسرار، إذا كانوا كاثوليكًا. كل خطيئة يرتكبها الشخص، سواء كانت بسيطة أو كبائر، يجب الاعتراف بها ويجب أن يكون للشخص قلب نادم حقًا حتى تُغفر خطاياه. ومع ذلك، ما لا يعرفه أبنائي هو أنه يوجد دين من كل خطيئة ارتكبوها. يُطلق على هذا "الدين" اسم العقاب الزمني وحتى لو اعترف شخص بخطاياه في اعتراف الأسرار، فإن العقاب الزمني المستحق على كل نفس لا يزال قائماً ولا يُغفر إلا إذا مد أبي نعمة خاصة لأسبابه الخاصة. لهذا السبب يعاني العديد من النفوس بشدة في المطهر. يتم تخصيص العقاب الزمني لكل خطيئة. الخطيئة البسيطة التي هي أقل من الكبائر، تؤدي إلى فترة أقصر للعقاب الزمني. تعتبر الخطايا الكبيرة بالغة الأهمية، مثل الإجهاض أو القتل بأي شكل من الأشكال.

يسوع: يجب إعادة تعليم أبنائي الأعزاء حول كيفية التخلص من هذه المعاناة المستقبلية المؤلمة في المطهر عن طريق الحصول على غفران كامل. صغيرتي، هل يمكنك مساعدتي في تثقيف أبنائي الأعزاء من خلال إعادة التدريس وإعادة الشرح بساطة حصولهم على غفران كامل؟

آن ماري: نعم يا ربّي، سأفعل كما طلبت.

يسوع: يمكنكِ استخدام كتاب التعليم الكاثوليكي والكتاب المقدس وبالتأكيد تعليم أطفالي الأعزاء الصلوات الشهرية التي تنشرينها على موقع Green Scapular حتى يتمكنوا أيضًا من ضم صلواتهم إلى صلواتك شهريًا.

آنا ماري: نعم يا رب. (شهرياً، ننشر صلوات مقدسة تقدم غفرانًا عامًا.)

يسوع: شكرًا لكِ عزيزتي. أنت تعملين بجد من أجل خلاص النفوس وهذا ما أريده من جميع أطفالي الأعزاء في العالم.

آنا ماري: نعم يا رب. يا رب، هل يمكنني نشر هذه الرسالة اليوم؟ يسوع: نعم، تفضلي بذلك.

آنا ماري: هل هناك أي شيء آخر يا منقذي الحبيب؟

يسوع: قولي لأطفالي الأعزاء أني وأمي المقدسة نحبهم كثيرًا ولا تستسلموا لشفاعتي في حياتكم. أسمع كل صلاة يدعونها وأرى كل دمعة يبكونها. لن أتخلَّى عنهم أبدًا ولن أتركهم قط.

آنا ماري: نعم يا يسوع الحبيب، سأخبرهم بذلك.

يسوع: اذهبي الآن وأنهي عملك بأسرع ما يمكن. سيكون لديكِ ليلة مزدحمة.

آنا ماري: شكرًا لك يا يسوع الحبيب. نحن جميعاً نحبك يا يسوع.

منقيك الإلهي، يسوع الرحيم.

تأثير الخطيئة هو العقاب الزمني

يغطي تعليم الكاثوليكية تأثير الخطيئة المزدوج بشكل جيد: “لفهم هذا التعليم والممارسة للكنيسة [الغفران]، من الضروري أن نفهم أن للخطيئة نتيجة مزدوجة. الخطيئة الجسيمة (المميتة) تحرمنا من الشركة مع الله وبالتالي تجعلنا غير قادرين على الحياة الأبدية ، وحرمانها يسمى ‘العقاب الأزلي’ للخطيئة.” كل خطيئة تنطوي على تعلق غير صحي بالشر، والذي يجب تطهيره إما على الأرض أو بعد الموت في مكان يسمى المطهر. المطهر هو مكان للتطهير يحررنا مما يسمى العقاب الزمني. (راجع تعليم الكاثوليكية: الجزء II, المقال 4, الفقرة 1472، ص 370.)

العقاب الزمني

يجب ألا يُفكر فيه على أنه انتقام من الله. ينص تعليم الكاثوليكية، “يمكن للتحويل الذي يأتي من محبة حارة [الغفران] أن يحقق التطهير الكامل للخاطئ بطريقة لا يتبقى فيها عقاب.”

العقاب الزمني

مرة أخرى، تنص الكاتيكيزيا على أن “غفران الخطية واستعادة الشركة مع الله يقتضيان إزالة العقاب الأبدي للخطية، لكن العقوبة الزمنية للخطيئة تظل في روحك. لا ينبغي اعتبار هذا انتقامًا من الله. وتنص الكاتيكيزيا أيضًا: "يمكن أن يؤدي التحول الذي ينبع من المحبة الحارة [ال indulgencia] إلى تطهير الخاطئ تمامًا بحيث لا يتبقى أي عقاب". مرة أخرى، تنص الكاتيكيزيا على أن “غفران الخطية واستعادة الشركة مع الله يقتضيان إزالة العقاب الأبدي للخطية، لكن العقوبة الزمنية للخطيئة تظل. بينما يتحمل المسيحي بصبر معاناة وتجارب من جميع الأنواع وعندما يحين اليوم، يجب عليه السعي لتحمل هذا العقاب الزماني للخطيئة كنعمة. ينبغي أن نسعى من خلال أعمال الرحمة والمحبة وكذلك بالصلاة ومختلف ممارسات التوبة للتخلص تمامًا من ‘الإنسان القديم’ وارتداء ‘الإنسان الجديد’. (راجع الكاتيكيزيا الكاثوليكية: الجزء II، المادة 4، الفقرة 1473-1477، ص. 370.)

غفران الخطايا, الاعتراف

النصوص المقدسة واضحة جدًا بشأن الوقت الذي أسس فيه يسوع سر الاعتراف العظيم ومتى أمر رسله بسماع اعتراف الإنسان. نقرأ في الكتاب المقدس، "قال لهم أيضًا مرة أخرى: سلام عليكم. كما أرسلني الآب أنا أرسلكم. وعندما قال هذا نفخ عليهم وقال لهم: اقبلوا الروح القدس. فمن غفرتم لخطاياهُ تُغْفَر لهُم ومن أمسكتم خطاياهم بقيت." (يوحنا 20: 21-23)

نقرأ في الكاتيكيزيا لدينا: “أسس المسيح سر التوبة لجميع الأعضاء الخطاة في كنيسته: قبل كل شيء لأولئك الذين، منذ المعمودية، سقطوا في خطايا جسيمة [مميتة] وبالتالي فقدوا نعمة معموديتهم وجرحوا الشركة الكنسيّة. إنه لهم أن يقدم هذا السر فرصة جديدة للتحول واستعادة نعمة التبرير". (راجع الكاتيكيزيا: الجزء II، المادة 4، الفقرة 1446، ص. 363.) لكي يتصالح الكاثوليك مع الله، يجب أن يكون لدينا توبة القلب وحزن عميق على الإساءة إلى الله. علمنا ما يلي: “من بين أعمال التائب تحتل التوبة المرتبة الأولى. التوبة هي ‘حزن الروح والاشمئزاز من الخطية المرتكبة، بالإضافة إلى قرار عدم الخطيئة مرة أخرى’. (الكاتيكيزيا: الجزء II، المادة 4، الفقرة 1451، ص. 364.)

يذكر التعليم المسيحي أيضًا: "إن الاعتراف للقسيس هو جزء أساسي من سر التوبة: 'جميع الخطايا المميتة التي يشعر بها التائبون بعد فحص دقيق للذات، يجب أن تُروى في الاعتراف، حتى لو كانت الأكثر سرية وقد ارتكبت ضد الوصيتين الأخيرتين من الوصايا العشر؛ لأن هذه الخطايا أحيانًا تكون أكثر خطورة وأكثر خطرًا على الروح من تلك التي ترتكب علنًا.'" (التعليم المسيحي: الجزء II, المادة 4, الفقرة 1456، ص. 365). يجب أن نُعوض عن الألم والأذى الذي سببناه للآخرين، ويجب أن نعوض عن خطايانا أو ما يسمى "الكفارة" عن خطايانا. الكفارة هي تعويض عن الخطايا وغفرانها، موجودة في الكتاب المقدس: 2 كورنثوس 5:18.

المطهر، مكان للكفارة

إن الصلاة من أجل الموتى في المطهر ليست ممارسة جديدة للكاثوليك؛ بل هي ممارسة قديمة لديانة اليهود منذ بداية التاريخ. بما أن يسوع نفسه كان يهوديًا، وهو الذي خلق إيماننا الكاثوليكي، فإننا ما زلنا نمارس هذا التقليد المقدس للصلاة من أجل الموتى. نقرأ عن الصلاة من أجل الموتى في العهد القديم من سفر المكابيين: "فجمع اثني عشر ألف درهم فضة وأرسلها إلى أورشليم لتقديم ذبيحة عن خطايا الموتى، معتقدًا أنه أمر حسن وتقي فيما يتعلق بالقيامة (لأنه لو لم يكن يرجو أن يقوم القتلى، لكان من العبث والباطل الصلاة لأجل الأموات)، ولأنّه اعتبر الذين ناموا بتدين قد وضع لهم نعمة عظيمة. لذلك فمن العمل المقدس والصالح الصلاة عن الموتى ليتحرروا من الخطايا." (موجود في الكتاب المقدس: مكابيين الثاني 12:43-46)

في العهد الجديد، يعكس سفر أعمال الرسل ما قاله الملك داود: "لأَنَّ دَاوُدَ قَالَ عَنْهُ: رَأَيْتُ الرَّبَّ أَمَامِي فِي كُلِّ وَقْتٍ، لِأَنَّهُ عَلَى يَمِينِي حَتَّى لاَ أَتَزَلْزَلُ. فَرِحَ قَلْبِي وَابْتَهَجَ لِسَانِي، وَيَسْتَقِرُّ جَسَدِي فِي رَجَاءٍ. لأَنَّكَ لَنْ تَدَعَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ، وَلَا تَسْمَحَ قُدِّيِّسِكَ أَنْ يَرَى فَسَادًا. أَظْهَرْتَ لِي سُبُلَ الْحَيَاةِ، فَتَمْلأُنِي بِفَرَحٍ بِمَعْرِفَةِ وَجْهِكَ." هذا الجحيم الذي تحدث عنه الملك داود لم يكن جحيم الملعونين، بل مكان آخر؛ موقع فعلي نسميه المطهر.

في الأناجيل، نقرأ عما حدث بعد صلب يسوع مباشرة. "وانشقت القبور: وخرجت أجساد كثيرة من القدّيسين الذين ناموا وقاموا بعد قيامه ودخلوا المدينة المقدسة وتراءوا للناس." (متى ٢٧:٥٢-٥٣) عندما مات يسوع، نزل إلى الجحيم، أو ما نسميه المطهر، وكان في أعلى مستوى من المطهر المعروف باسم حضن إبراهيم، حيث كان الملك داود ينتظر أن يُجعل "مليئًا بالفرح بوجهك" (مزمور ١٥:١١). كل الذين كانوا محتجزين في حضن إبراهيم قاموا من تحت الأرض (الموقع الفعلي للمطهر) وشوهدوا يسيرون إلى المدينة المقدسة واُصْطِعِدُوا إلى السماء بعد أن نزل يسوع إلى الأموات ليكرّز بموته على الصليب لخطايا البشرية جمعاء، ويفتح أبواب السماء لمن كانوا ينتظرونه. "التأكيدات المتكررة في العهد الجديد بأن يسوع قد “قُام من بين الأموات” تفترض أن المصلوب أقام في عالم الأموات قبل قيامه. كان هذا هو المعنى الأول الذي أعطي في الكرازة الرسولية لهبوط المسيح إلى الجحيم: أن يسوع، مثل جميع الناس، اختبر الموت وفي روحه انضم إلى الآخرين في عالم الأموات. لكنه نزل هناك كمخلّص، مبشرًا بالخبر السار للأرواح المسجونة هناك." (التعليم للكنيسة الكاثوليكية الجزء الأول، المقالة ٥، الفقرة ٦٣٢، ص ١٦٤). الممارسات الخفية خطيئة مميتة: إليكم بعض الخطايا المميتة التي تعتبر ممارسات خفية: الخرافات والوثنية والعرافة والسحر والشعوذة (تسمى الوثقية) والإلحاد، اللاأدري.

مؤسسة الغفران

هل تعلم أن يسوع المسيح، بينما كان لا يزال يعظ لأتباعه الرسل، أسس لنا نحن الكنيسة نظام الغفران؟ نعم فعل ذلك! سيوضح لك هذا الفصل رحمة مخلصنا وأين تجد هذا المبدأ في الكتب المقدسة. عندما سأل يسوع تلاميذه: "من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟ فقالوا: يوحنا المعمدان، وآخرون إلياس، والبعض الآخر إرميا أو أحد الأنبياء. قال لهم يسوع: ولكن من تقولون أنتم إني أنا؟ أجاب سمعان بطرس وقال: أنت المسيح ابن الله الحي. وأجاب يسوع وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونا لأن لحمًا ودمًا لم يعلن لك هذا، بل أبي الذي في السماوات. وأقول لك أيضًا إنك بطرس وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وعلى هذا الأساس أقيمها ولن تغلبها قوى الجحيم. وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات وكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماء." (متى ١٦:١٣-١٩)

كيفية الحصول على غفران كامل

هناك نوعان من صكوك الغفران، جزئي أو كامل. يمثل صك الغفران الكامل التخفيف الكامل لجميع العقوبات الزمنية. إن المحو الكامل لإقامتك في المطهر هو ما يجب أن نسعى إليه جميعًا بشكل يومي. فيما يلي صيغة الحصول على صك غفران كامل (يشير إليها العديد من الصلوات أو الكتب الكاثوليكية باسم "الشروط المعتادة"):

1. يجب أن يكون لديك الرغبة والمعرفة الضميرية في رغبتك في تلقي صك الغفران (كاملًا أو جزئيًا).

2. استقبل سر الاعتراف بعد إجراء فحص ضميري جيد (الخطايا التي لم تعترف بها مسبقًا خلال اعتراف سري سابق).

3. استقبل القربان المقدس. 22

4. إنجاز "عمل" محدد مثل: سبحة من خمسة عقود في مكان عام أو كنيسة، مع عائلتك، أمام القربان المبارك أو المذبح؛ أو أداء درب الصليب الذي تم إنشاؤه رسميًا في الكنيسة الكاثوليكية.

5. الشرط النهائي للحصول على صك غفران كامل هو تلاوة بعض الصلوات من أجل قداسة البابا، مثل الأبانا ومريم العذراء والمجد لله، أو يمكنك قراءة الترانيم الرسولية.

في كتاب Raccolta ، الذي يسمى باللاتينية Enchiridion Indulgentiarum ، ينص القانون الكنسي على ما يلي: "يجب أن يقدر جميع الناس صكوك الغفران تقديراً عالياً: أي تخفيف العقوبة الزمنية المستحقة للخطيئة أمام الله حتى بعد مغفرة الذنب، والذي تمنحه السلطات الكنسائية من كنز الكنيسة نيابة عن الأحياء على غرار التحرير [الاعتراف] ، ونيابة عن الموتى على غرار الشفاعة [الأرواح المحتجزة في المطهر]." (راجع القانون الكنسي: المادة. الأول، القانون الكنسي 911).

المصدر: ➥ GreenScapular.org