ಸಂತತ್ರಿಕೋತ್ತಮ

ಮನ್ನಿನ ಮಕ್ಕಳು,

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವ್ಯಕ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಭೂಲೋಕದ ನಂತರ ಜೀವನ. ನೀವು ಸುಪ್ತಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಯಾಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಿ, ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಮ, ಕ್ರಾಸ್ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮರಣ, ಆ ದುರ್ಮಾರ್ಗೀಯ ಹಾಗೂ ಏಕೈಕ ವೇದನಾ ಸಾಧನ, ನೆರಕ್ಕಿನಿಂದ ನಾನು ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೆನೆ ಮತ್ತು ೪೦ ದಿವಸಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಅಸ್ತೌಷ್ಢಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಇದು ನನ್ನ ಮನೆಯೂ ಆಗಿದೆ ಹಾಗೂ ನೀವು ಸಂತರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾದಾಗ, ಅನಂತರಕಾಲದ ಅವ್ಯಕ್ತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪರಾದೈಸಿನ ಕೋನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದ್ದೆನು, ದೇವದುತರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದುರಾತ್ಮರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಲ್ಯೂಸಿಫರ್‌ನ ಬಂಡಾಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ. ಆದಮ್ ಈ ಪರಾದೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡನು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಹಾಗೂ ಇವ್ ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮಾನವರತ್ವ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ದೇವದುತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದೆನು, ಅವರ ರಕ್ಷಕ ದೇವದೂತರು, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ದೇವದೂತರು ಎಂದಿಗಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅವ್ಯಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ದೇಹವು ವ್ಯಾಕ್ತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಮನುಷ್ಯ ಈ ಮೂರು ಘಟಕಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಶಾರೀರ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವದೂತ (ಆತ್ಮ), ಅವುಗಳು ಗಾಢವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಸಾದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ.

ನೀವುಗಳಿಗೆ ಕೇಟೆಚಿಸಂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರ ಚಿತ್ರ ಹಾಗು ಸದ್ರ್ಶ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಾಗಿತ್ತು. ದೇವದುತರು ಎಂದಿಗಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲ್ಯೂಸಿಫರ್‌ನ ಬಂಡಾಯವು ಅತಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು ಹಾಗೂ ಅವನ ದೋಷವಿಮುಕ್ತಿಯು ಅನಂತರಕಾಲದದ್ದಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಾರೀರಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗು ವ್ಯಾಕ್ತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪಿತೃತ್ವ ದತ್ತು ಹಾಗೂ ಶಾರೀರಕ್ಕೆ ಉನ್ನತಿ ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅವರು ದಯೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ನೆರಕ್ಕಿನ ದೋಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳೇ ಅಮರಣೀಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶಾರೀರವು ಕಬ್ರಿನಲ್ಲಿ ಪುಟೀಕರಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೃತಕಾಲೀನರು. ಪುರುಷರು ದಯೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಇರುವರೆ, ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ದತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಂದೆಯೂ ಹಿರಿಯನೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಾವೂ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಅನಂತರಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಹಾಗೂ ಆನಂದವನ್ನು.

ನಾನು ದೇವರ ಪುತ್ರನೆನು, ನಾನು ಮಾಂಸದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೀವು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಿ. ನಾನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೇನು, ದೇವರು ಹಾಗು ಪುತ್ರನೇನು, ಅನಂತರಕಾಲದ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆನು: "ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವವು ಇದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಆ ಜೀವವು ಮಾನವರಿಗೆ ಬೆಳಗು." (ಜೋ ೧:೩-೪).

ಸಂತ ತ್ರಿತ್ವದ ಒಕ್ಕಟೆ, ಪಿತ್ರರು, ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೋಲಿಕರಿಂದಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಹಾಗೂ ದೇವರ ಏಕತೆಯನ್ನೂ ಹಾಗು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂವತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರೂ ಇದೆ, "ದೇವರು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ, ಅಪಾರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾದನು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಸೋವರೀನ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ" (ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಡಯೊಸಿಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲು ಕ್ಯಾಟಿಕಿಸಮ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖ, 1962). ದೇವರು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕ್ಯಾಟಿಕಿಸಮ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ: ದೇವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇರುವಂತಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಕ್ಯಾಟಿಕಿಸಮ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ದೇವದುತ್ತರು ಯಾರು?" ಉತ್ತರ: "ದೇವದುತ್ತುಗಳು ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೊಮಗೊಳಿಸಲು, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖುಷಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು." ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಯಾಟಿಕಿಸಮ್ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ದೇವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬನಿಗೂ ರಕ್ಷಕ ದೇವದುತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಮಗೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದರಿಂದ; ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಹಾಗೂ ನಮಗೆ ವಿನಂತಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ. ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಅವನ ಮೂಲಕವೇ ಹೋಗಬಹುದು, ಹಾಗಾಗಿ ದೇಹವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಹಾಗೂ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೂ ಅದು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಹಾಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬೇಕು. ಜಂತುಗಳಿಗೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುವ ರಕ್ಷಕ ದೇವದುತ್ತನು ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು."

ಇಲ್ಲಿನಂತೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಹೈಯರ್‌ಚಿ‌ನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ರಕ್ಷಕ ದೇವದುತ್ತರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾರವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿಯೂ ಸಹಜವಾಗಿಯೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ.

ಈ ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಒಕ್ಕಟೆಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನನ್ನ ಚಿತ್ರವೂ ಹಾಗು ಸಾದೃಶ್ಯದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುನರುತ್ತ್ಥಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರುವಂತಹ ದೇಹ-ಆತ್ಮ-ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸದಾ ನಿರಂತರವಾದ ದೇವರ ಪುತ್ರನು ಹಾಗೂ ಅವನೇ ನನ್ನ ಪಿತ್ರರು; ಹಾಗಾಗಿ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದೆನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ವಾರಸುದಾರಿ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು. ನಾನು ದೇವರೂ ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರುತ್ತ್ಥಿತ ಮನುಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅದಂದರೆ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹ-ಆತ್ಮ-ಆತ್ಮ; ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನೇ ಸಹ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹ-ಆತ್ಮ-ಆತ್ಮ.

ದೇವರು ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪುತ್ರನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವುಗಳ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಫಿಲಿಪ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಮೇನು ಕಂಡವನೇ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (.) ನಾನು ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೆನೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ನನಗಿನ್ನೂ ಇರುತ್ತಾನೆ” (Jn 14:9-10). ನನ್ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ, ನೀವುಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನೇನು ಎಂದು ಕಂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಚುರುಕಾದವನು, ದೀಪ್ತಿಯಾಗಿರುವವನು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದೆ ಇರುವವನು ಮತ್ತು ದೇವರಾಗಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮಾವು. ಈ ರೀತಿ ನನಗೆ ದೇವತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇದ್ದರೆ ಹಾಗೆಯೆ ತಂದೆಯಾದ ಅವನೇ ಸಹ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹ-ಆತ್ಮ-ಆತ್ಮಾವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೆ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಾವು ಕೂಡಾ ದೇವತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಸ್ವಂತವಾದ “ದೇವತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ”ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹ, ನಿಷ್ಕಲಂಕ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ದೇವರಾದ ಆತ್ಮಾವು.

ನೀವು ಅವನುಳ್ಳ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತೀರಾ, ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರಾದ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಹ-ಆತ್ಮ-आತ్మಾವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆಂಗಲಿನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ.

ದೇವರು ಹೆಸರನ್ನು ಬಾರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೀವುಗಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಇಂತಹ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ. ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಾವಿನ ನಾಮದಲ್ಲಿ †. ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.

ನೀವುಗಳ ಅರಸು ಹಾಗೂ ದೇವರು

ಉಲ್ಲೇಖ: ➥ SrBeghe.blog