Rabu, 25 Mei 2022
Penampakan bayi Yesus yang penuh kasih di kolam Maria Annuntiata pada properti Rumah Yerusalem tanggal 25-05-2022.
Pesan Tuhan kepada Manuela di Sievernich, Jerman.

Aku melihat bola besar cahaya emas yang bersinar indah dan dua bola kecil cahaya di sampingnya. Semua bersinar dengan cahaya emas. Bola besar terbuka dan bayi Yesus yang penuh kasih keluar dari bola tersebut, memakai mahkota emas besar, jubah putih keemasan, mantel, tongkat emas, dan buku berkilau. Sekarang aku melihat bahwa di atas buku berkilau itu di tangan kirinya tertulis "Vulgate." Itu adalah Kitab Suci. Di tangannya kanan, Raja Surga memegang tongkat emas-Nya. Yesus yang penuh kasih memiliki mata biru dan rambut keriting coklat tua pendek. Sekarang dua malaikat muncul dari bola-bola kecil cahaya lainnya. Mereka berbusana dengan jubah putih sederhana. Malaikat-malaikat itu memakai rambut pirang gelap hingga ke bahunya. Mereka menyebarkan mantel putih dan emas bayi Yesus. Mantel anak ilahi tersebut menutupi kami seperti tenda. Bayi Yesus yang penuh kasih membawa hati berkilau emas di dadanya. Malaikat-malaikat itu bernyanyi, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 kali)
Tuhan memandang kami dan memberkati kami: "Dengan nama Bapa, Putra, yang adalah Aku, dan Roh Kudus. Amin." Vulgate sekarang terbuka dan aku melihat ayat Kitab Suci Makabe 4. Lalu Kitab Suci diputar oleh tangan tak terlihat dan aku melihat ayat Kitab Suci Paulus, Roma 12.
M.: "Aku tidak tahu tentang kitab-kitab suci ini, Tuhan. Aku harus membacanya."
Kemudian aku tidak melihat Kitab Suci lagi. Bayi Yesus yang penuh kasih mendekat. Dia memintaku untuk membuka kedua tangan ku seperti mangkuk, meletakkan duri berdarah di tanganku dan berkata:
"Teman-temanku, duri ini berasal dari mahkotaku yang duri-duri. Mereka memberikan mahkota duri itu untuk mengejek Aku di bumi. Duri ini adalah kekurangan kepercayaan. Doakanlah, 'Yesus, aku percaya pada-Mu!' Jika umat manusia hanya bisa mempercayai Aku, aliran kasih karunia-Ku akan datang kepada mereka."
Malaikat-malaikat sujud di hadapan bayi Yesus dan bernyanyi, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Raja Kasih berkata:
"Aku datang kepada kamu dalam Kekaabatan Kudus ini adalah tanda kasihan-Ku. Percayalah pada kasihan-Ku. Kamu akan melalui waktu sulit. Tetapi dengan Aku, itu akan mudah. Aku telah memasang tenda di atasmu. Ini adalah tendaku perlindungan dan cinta. Dengar kata-Ku. Ambillah kata-Ku serius. Aku akan mengarahkan kamu melalui waktu ini.
Tuhan berkata kepada M.: "Apakah kau percaya pada Aku?"
M.: "Ya, Tuhanku aku percaya pada-Mu!"
Anak Yesus yang penuh kasih berkata, "Apakah kamu mencintaimu?"
M.: "Ya, Tuhanku aku mencintaimu! Lihatlah orang-orang yang sedang berdoa seperti ini, Tuhanku. Aku mohon kepada-Mu, kasihanilah kami!"
Tuhan memandang kita semua dan berkata, "Kasihanku jangan lepas dari kamu!"
Lalu Dia menunjuk padaku untuk melihat duri yang masih ada di tanganku. Di atas duri itu sekarang terdapat sebuah bunga mawar putih. Anak Allah telah membuat bunga mawar putih besar ini tumbuh dari duri berdarah ini. Bunga mawar ini tidak hanya mewakili kesucian, kebersihan dan kepercayaan. Anak Allah menjelaskan padaku bahwa bunga mawar putih ini melambangkan para santo yang disucikan oleh Darah Mahamulia-Nya dan menjadi saksi bagi Dia, Tuhan. Ada pasukan santo ini dan akan ada lebih banyak lagi, kata Anak Allah kepadaku.
M.: "Terima kasih, Tuhanku."
Anak Yesus yang penuh kasih berkata, "Kasihanilah juga tetangga-mu. Lihatlah rumah kasyafan. Segera!"
Sekarang Raja Kasyafan mengambil tongkat emas-Nya ke hatinya dan menjadi aspergillum Darah Mahamulia-Nya. Kemudian Tuhan menyemprotkan kita dengan Darah Mahamulia-Nya.
Anak Yesus berkata: "Dengan nama Bapa, Putra yang adalah Aku, dan Roh Kudus!" Dia mengajarkan kami untuk berdoa, "Wahai yesusku, ampunilah dosa-dosa kami,"...
Sekarang Raja Surgawi pergi ke semua orang dan memandang para imam. Yesus yang penuh kasih berkata:
"Orang-orang tidak mengerti bahwa Aku telah menyediakan rasul-rasul-Ku. Aku telah mengajarkan mereka untuk melakukan segala sesuatu dengan otoritas-Ku. Aku telah mengajar mereka dalam nama Bapa Abadi untuk mendirikan Gereja Katolik Suci, di mana Bapa ada, di mana Aku adalah utuh. Dunia tidak mengerti hal ini, tetapi Aku berada di Gereja-Ku. Apakah dia juga akan menderita, gerbang neraka tidak akan menundukkannya."
M.: "Bahkan jika sekarang menjadi buruk, Tuhanku?"
Anak Yesus mengingatkan kami dengan pandangan yang serius: "Tetap setia!"
Raja Surgawi menyampaikan selamat tinggal kepada kami: "Selamat tinggal!"
M.: "Selamat tinggal, Tuhanku!"
Tuhan kembali ke dalam cahaya dan bola cahaya itu menutupi Dia secara penuh, kemudian menjadi lebih kecil dan menghilang. Hal yang sama terjadi pada malaikat-malaikat suci yang kembali ke dalam sfera-sfera cahayanya dan menghilang.
Pesan ini diumumkan tanpa mempertimbangkan penghakiman gereja.
Catatan pribadi: Melalui Alkitab yang ada di tempat, Dr. Hesemann menentukan bahwa kedua ayat Alkitab dalam Makabe 4 cocok untuk zaman kita sekarang.
Ayat-ayat Alkitab Khemah Allah: Keluaran 29:42-43, Mazmur 15:1, Mazmur 26 Alioli Bible, Mazmur 61:4-5, Yesaya 33:20-22, Wahyu 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Mazmur 89:2 Ratapan atas penolakan Rumah David) Terjemahan: Aku akan menyanyikan kasih karunia Tuhan selamanya.
Tuhan sangat mengajarkan kita untuk tetap setia pada ajaran Gereja Katolik. Kita tidak perlu melakukan sesuatu yang mustahil. Dia menghimbau kita untuk tetap setia.
Hak Cipta
Catatan tentang ayat-ayat Alkitab oleh Dr. Michael Hesemann:
Kedua ayat suci yang Tuhan rujukan dalam bentuk Bayi Yesus Praha adalah pesan sendiri. Tetapi apa yang mungkin dimaksudkan Tuhan dengan mereka? Mari kita mulai dengan Surat kepada Orang Roma, bab ke-12 yang memiliki tiga tema: Peringatan terhadap duniawi ("Janganlah kamu menyesuaikan diri dengan dunia ini, tetapi biarlah kamu berubah dan memperbarui pikiranmu, supaya kamu dapat menguji apa yang baik, menyenangkan, sempurna di hadapan Allah." - Rom 12:2), pengajaran untuk menemukan tujuan dalam gereja sesuai karunia-karunia yang diberikan oleh Tuhan, dan panggilan hidup menurut Roh. Dalam konteks ayat suci kedua, saya menganggap peringatan terhadap sekularisasi, melawan penyesuaian dengan dunia, sebagai bagian paling relevan.
"Maccabees 4" agak lebih sulit untuk diuraikan karena ada dua buku Maccabees, keduanya memiliki bab keempat. Secara sampingan, Kitab-kitab Maccabees asli Katolik; Luther menganggapnya tidak relevan dan menghapusnya dari terjemahannya Alkitab. Mereka semakin dihargai dalam Yudaisme, di mana mereka membentuk latar belakang perayaan Hanukkah, yang memperingati pengucapan kembali Kuil pada tahun 164 S.M. Mereka membawakami ke periode yang, dengan cara tertentu, menandai transisi dari dunia Alkitab Lama ke dunia Alkitab Baru, zaman Hellenisme. Alexander Agung telah mengalahkan salah satu empayar Timur Besar terakhir, Empayar Persia, pada abad ke-4 S.M. dan mendirikan sebuah empayar Yunani yang kemudian dibagi antara jenderalnya setelah kematiannya. Salah satunya, Ptolemy, menjadi raja Mesir, dan yang lain, Seleucus, menjadi raja suatu empayar yang meliputi Asia Kecil hingga Bactria (Afghanistan) dan termasuk Tanah Suci. Saat pengaruh Yunani meningkat, dua kelompok terbentuk dalam Yudaisme, secara kasar "modernis" yang menyesuaikan diri dengan budaya Hellenistik pemimpin baru dan "tradisionalis" yang menganggapnya dengan curiga dan memisahkan diri dari itu karena karakter paganisme dan bertentangan dengan hukum Allah. Misalnya, modernis membangun sebuah "gymnasion" di Yerusalem di mana, menurut adat Yunani, para pria muda berolahraga telanjang (Yunani gymnos). Untuk tidak berbeda dengan orang Yunani dalam olahraga tanpa pakaian, banyak Yahudi yang Hellenisasi bahkan memulihkan khitan mereka (1 Macc 1:15). Orang Yahudi yang taat menganggap ini obscene, terutama karena ketelanjangan juga disertai dengan kebiasaan buruk Yunani pedofilia (cinta anak laki-laki). Ketika raja Seleucid Antiochus IV. memerintahkan berhentinya korban di kuil Yerusalem dan istirahat Sabbat, dan sebaliknya mendirikan patung Zeus di kuil serta mengorbankan "hewan tidak bersih", seperti babi, kepadanya, serta ingin menghapus setiap ingatan agama Yahudi demi homogenisasi agama yang diperintahkan oleh pemimpin baru ("semua akan menjadi satu bangsa dan masing-masing harus melepaskan keunikan mereka"), terjadi pemberontakan orang Yahudi taat di bawah pimpinan imam Mattatias dan putranya Judas, disebut Maccabee ("Palu"). Saat raja sedang berperang di timur kerajaannya, para pengkhianat berhasil mengendalikan provinsi Yehuda dengan taktik gerilya. Kuil dibersihkan dari semua "kejahatan dalam tempat suci" dan dikuduskan kembali, yang, seperti yang disebutkan, masih diperingati hari ini oleh perayaan Hanukkah.
Bab keempat Kitab Pertama Maccabees sekarang mendeskripsikan beberapa serangan gerilya terhadap garnisun Seleucid, tetapi terutama pembersihan dan pengudusan kuil yang sebelumnya dicemari dan disuci. Kelompok korup imam-iman setia kepada pendudukan digantikan oleh "imam-imam tanpa cacat dan patuh hukum...agar mereka membersihkan suci tempat..." (1 Macc 4:42).
Kitab Kedua Makabe bukanlah lanjutan dari Kitab Pertama, tetapi sebuah catatan paralel oleh penulis lain, kemungkinan Jason dari Cyrene, yang menulis untuk orang Yahudi di Aleksandria. Di sini, bab ke-4 secara eksplisit menggambarkan pengenalan adat pagan ke Yerusalem dan korupsi imam-imam Helenistik. Misalnya, seorang bernama Jason membeli jabatan imam agung dari raja, mendirikan "sekolah olahraga dan lapangan latihan untuk pemuda," dan "memasukkan gaya hidup Yunani di antara rakyatnya." (2 Mak 4:9-10). Selain itu,
"dia menghapus konstitusi kuno dan memperkenalkan adat baru yang tidak sah. Dengan sengaja dia mendirikan sekolah olahraga langsung di bawah benteng, dan membuat anak-anak keluarga terbaik memakai topi Yunani. Oleh karena itu, Hellenisme menjadi populer; orang-orang berpindah ke jenis asing. Pelaku adalah keburukan yang tak terbatas dari Jason yang jahat, yang salah membawa gelar imam agung. Akhirnya, para imam tidak lagi peduli dengan pelayanan di mezbah; kuil itu tidak berharga dalam matanya dan mereka hampir tidak punya waktu untuk korban. Malahan, segera setelah panggilan untuk memainkan cakram lempar, mereka bergegas ke lapangan olahraga untuk ikut bermain permainan yang dilarang oleh hukum." (2 Mak 4:11-14)
Tentunya, masalahnya bukan tentang lemparan cakram itu sendiri, yang juga tidak dilarang di mana-mana dalam Hukum Musa, tetapi bagaimana olahraga ini dipraktikkan, yaitu telanjang.
Dan saya pikir disini kita mendapatkan pesan dari naskah suci ini. Ini untuk memberitahu kami bahwa tidak ada berkat yang harus diharapkan dari imam dan uskup yang sesuai dengan semangat zaman, korup dan moralnya bankrut. Bahkan, bagian dari Roma yang dikutip secara paralel juga memperingatkan kita agar tidak menyerupai dunia. Sebaliknya, kita diminta untuk bersatu dengan imam dan uskup yang setia kepada Magisterium, dengan bantuan mereka kuil Allah akan dibersihkan dari "kekejaman di tempat suci" dan Gereja akan diperbarui dalam arti Allah bukan manusia. Atas mereka adalah berkat-Nya.
Sumber: ➥ www.maria-die-makellose.de